tag:blogger.com,1999:blog-55879219702727786202024-03-14T06:25:43.903-03:00Nada delíricoNada delírico - prosas de poesias e outras prosas Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.comBlogger55125tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-74999702180111266402020-01-22T23:03:00.002-03:002020-01-22T23:03:55.466-03:00Lênin sim! <div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<img alt="Resultado de imagem para lenin"" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c6/Bundesarchiv_Bild_183-71043-0003%2C_Wladimir_Iljitsch_Lenin.jpg" style="background-color: transparent;" /></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-size: large;">(Rafa)</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;">Tatiana Dias e Rafael Moro Martins, autores do artigo "<span style="background-color: transparent; color: #111111; font-family: TIActuBeta-Heavy_web, Helvetica, Arial, sans-serif; font-weight: 700; text-transform: uppercase;"><a href="https://theintercept.com/2020/01/22/elogiar-ditadores-faz-esquerda-continuar-perdendo/?fbclid=IwAR2--oWbJQZw5tkd8xEXNYJkJofJk4cMQO0tQnkY9Nk1y1UleBTmIULXgy4" target="_blank">ELOGIAR DITADORES É A MELHOR MANEIRA DE A ESQUERDA CONTINUAR PERDENDO</a>" (</span><i>The Intercept Brasil’)</i></span><span style="background-color: transparent; color: #111111; font-family: TIActuBeta-Heavy_web, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; font-weight: 700; text-transform: uppercase;">, </span><span style="font-size: large;">talvez não saibam talvez não se recordem, mas a tese na qual seu texto desemboca, qual seja, a da necessidade de pensar e agir pragmaticamente através de uma coalizão antiautoritária, leia-se “alianças”, tem sido tema de debates acirrados na história do movimento socialista há mais de um século. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;">Lênin participou e escreveu sobre.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;">O que chama a atenção é o ponto de partida do raciocínio: o fato de p<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">essoas da esquerda brasileira terem postado homenagens a Lênin por ocasião do 96º aniversário de sua morte no dia 21 de janeiro.<br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">Tatiana Dias e Rafael Moro Martins classificam Lênin de “ditador” e desenvolvem um raciocínio tortuoso para dizer o quanto a homenagem ao líder da revolução russa, principalmente da parte de companheiros meus do PSOL, atrapalha aproximações necessárias com outras forças políticas dada a urgência de combate ao autoritarismo.<br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">As tais aproximações, as "alianças", constituem tema interessante na esquerda brasileira: exigências de "urgências históricas" somadas ao realismo político pragmático desembocaram em desastres sucessivos na história da república. Vladimir Safatle tem excelentes análises sobre isso.<br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">A primeira sugestão que posso fazer à Tatiana e ao Rafael é que LEIAM LÊNIN e também a história da revolução russa (pode ser a de Trotsky). Talvez se surpreendam com as análises estratégicas e orientações táticas do bom e velho camarada Vladimir, inclusive com relação a alianças e coalizões.<br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">A segunda sugestão me ocorre depois de ler o excelente artigo de Liam O’Ceallaigh, traduzido no Portal Geledés: “Quando você mata dez milhões de africanos, você não é chamado de “Hitler”, analisando as atrocidades cometidas sob o reinado de Leopoldo II da Bélgica.<br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">O que uma coisa tem a ver com a outra?<br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">Simples. O artigo de O’Ceallaigh nos revela a naturalização da imagem de um geno-etnocída (cujas atrocidades fariam Hitler ficar com inveja). Pensem! Pensem em como naturalizada e desiologizada sobrevive impune nos mastros a bandeia do U.K, maior império etnocida do século XIX e início do XX (com sua monarquia socialite anacrônica), assim como a foto do mítico presidente que elevou as tropas norte-americanas no Vietnã de uma centena para 16.000 nos anos 1960.<br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">Ora, não me venham falar de Lênin! O que Lênin fez, e fez muito, é uma coisa; o que fizeram de sua imagem depois de sua morte (imagem que vocês compraram) é debate em aberto. Alianças à esquerda passam pelos debates, não por concessões banais.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-size: large;"><a class="_58cn" data-ft="{"type":104,"tn":"*N"}" href="https://www.facebook.com/hashtag/taliriapetronepsol?source=feed_text&epa=HASHTAG" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;"><span class="_5afx" style="direction: ltr; font-family: inherit; unicode-bidi: isolate;"><span aria-label="hashtag" class="_58cl _5afz" style="color: #365899; font-family: inherit; unicode-bidi: isolate;">#</span><span class="_58cm" style="font-family: inherit;">taliriapetronepsol</span></span></a><br /><a class="_58cn" data-ft="{"type":104,"tn":"*N"}" href="https://www.facebook.com/hashtag/psol?source=feed_text&epa=HASHTAG" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;"><span class="_5afx" style="direction: ltr; font-family: inherit; unicode-bidi: isolate;"><span aria-label="hashtag" class="_58cl _5afz" style="color: #365899; font-family: inherit; unicode-bidi: isolate;">#</span><span class="_58cm" style="font-family: inherit;">psol</span></span></a></span></div>
</div>
Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-16810298598669275352019-02-12T20:26:00.002-02:002019-02-12T20:41:12.468-02:00De Daíra a Belchior: uma ponte entre dois tempos do mesmo Brasil.<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdC5Iw5tCdzm0Zv43wFrz4AkJjDvf6_2rAarZM4T2hhBLO8PDzZgG7GASes2ElZwWmRniu8uYnSdzv6rQtRiFfuUTuRs0JgkQoSn9iEkCl0Cp1LIgAhVzEcLZ98AmV7hz0-faR-hb2F_fB/s1600/Capadeamaremudarascoisas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdC5Iw5tCdzm0Zv43wFrz4AkJjDvf6_2rAarZM4T2hhBLO8PDzZgG7GASes2ElZwWmRniu8uYnSdzv6rQtRiFfuUTuRs0JgkQoSn9iEkCl0Cp1LIgAhVzEcLZ98AmV7hz0-faR-hb2F_fB/s320/Capadeamaremudarascoisas.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Fotos de capa e divulgação: Carolina Muait</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: x-small;">por Rafael José dos Santos</span></i>.<o:p></o:p></div>
<br />
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<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="font-size: large;"><b>Começou
assim, numa conversa pelo whatsapp alguém me enviou a canção “Princesa do meu lugar”, de
Belchior, versão reinventada por <a href="https://www.dairaoficial.com/" target="_blank"><span style="color: blue;">Daíra</span></a>. Descobri, então, a moça cantora de
Niterói. Um link leva ao outro e cheguei ao seu álbum “<a href="https://www.dairaoficial.com/product-page/cd-amar-e-mudar-as-coisas-da%C3%ADra-canta-belchior-formato-envelope" target="_blank"><span style="color: blue;">Amar e mudar as coisas</span></a>”, Daíra cantando Belchior. A frase título é retirada de uma estrofe de <i><a href="https://www.youtube.com/watch?v=f3oO_-rqOo4" target="_blank"><span style="color: blue;">Alucinação</span></a></i>, uma das canções-poema em que o poeta cearense se revela um
cronista da vida. O olhar do moço migrante de Sobral se lança ao cotidiano, às
pessoas e cenas urbanas comuns, convertendo tudo em imagens fortes,
impactantes, como na referência aos “humilhados do parque com os seus jornais”.
<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Belchior
é denso, densidade intensa, apaixonada. Sua poesia é repleta de referências
intertextuais: de Poe a João Cabral, de Caetano a Dylan e, sobretudo, aos
Beatles. Em suas crônicas poéticas de rapaz “vindo do interior”, vê a cidade
com um olhar que destoa do divino maravilhoso tropicalista: “Veloso, o sol não
é tão bonito pra quem vem do norte e vai viver na rua”, avisa Belchior em <i><a href="https://www.youtube.com/watch?v=UyYH1biSlBY" target="_blank"><span style="color: blue;">Fotografia3 x 4</span></a></i>. Alguns afirmam que Belchior não entendeu a referência de Caetano ao
Sol, será? Jogo de palavras, poesia não é tratado acadêmico (aliás, a arte é
muito mais eloquente e interessante). Belchior foi, entre outras coisas, um cantador
do desencanto, um <i>des-en-cantador</i> , poeta de uma aridez lírica, provocativa e
apaixonada. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>Nada disso,
contudo, é novidade, há muita coisa melhor e mais bem escrita sobre a poesia de
Belchior. (Também não é adesão a lados em querelas da MPB: para registro, adoro
o Tropicalismo). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Este prólogo, na
verdade, é para começar, só começar, a falar da reinvenção de Belchior por Daíra. Reinvenção
é mais do que interpretação e não tem nada a ver com o detestável termo
‘cover’. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>Daíra cria uma
ponte entre o que Belchior tinha a dizer dos 1970 e o que teria, muito
provavelmente, a dizer sobre o momento atual. O Brasil de hoje assiste a uma
espécie de retorno do recalcado e muitas das mazelas e angústias cantadas por
Belchior ganham uma atualidade perversa. As “coisas do porão” ressurgem,
algumas com nova roupagem, outras com a mesma velha roupa cinza. Versos
compostos nos anos setenta poderiam ser de antes de ontem</b>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“Nesta terra de
doutores, magníficos reitores, leva-se a sério a comédia!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;">A musa-pomba do
Espírito Santo - e não o bem comum! - Inspira o bispo e o Governante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Velhos católicos,
políticos jovens, senhoras de idade média,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;">- sem pecado abaixo
do Equador - fazem falta e inveja ao inferno de Dante.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;">(<a href="https://www.youtube.com/watch?v=SWpXkmim2AA" target="_blank"><span style="color: blue;">Jornal blues, ou CançãoLeve de Escárnio e Maldizer</span></a>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;">Alguns personagens
mudaram, ou melhor, alguns papéis são representados por novos atores e atrizes,
absolutamente conforme a ideia de repetição histórica, tragédia e farsa. No
Brasil de hoje, uma farsa trágica com alguma comédia sem graça levada a sério. Os
“cidadãos respeitáveis, donos de nossas vidas, pais e patrões do país”, como
cantou Belchior nos anos 1970, mostram-se ainda mais patriarcais e patronais, e
são mimetizados por camadas sociais nas quais famílias moralistas ainda deixam
seus conflitos aflorarem na “hora do almoço”. (provavelmente depois do
“culto” <i>soi-disant </i>neo-pentecostal).</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;">O cotidiano não
escapa imune. Aliás, se falarmos das ruas das grandes cidades onde circulam
“pessoas cinzas normais” (sempre Belchior), aumentou o desamparo e a angústia.
Há cada vez mais humilhados no parque, e rapazes delicados e alegres que
“cantam e requebram” são perseguidos e assassinados. Medo, medo, medo, medo.
Temos medo.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;">Daíra é moça nova, de
uma geração que se espanta tal como se espantava Belchior. A cantora reinventa
a crônica do “rapaz latino-americano”. Caso ela fosse jornalista, eu diria que
ela expõe sua versão dos fatos e está atenta ao que rola ao seu redor, atenta
como era Belchior. Ela varia em suas performances, ora doce e brejeira, como em
“Princesa do meu lugar” ou bucólica <a href="https://www.youtube.com/watch?v=C4Kuar2Ny1Q" target="_blank"><span style="color: blue;">cantando single com seu violão à beira de um rio</span></a>;
ora provocativa e cortante em “Como o diabo gosta” e na já citada “Jornal
blues, ou Canção Leve de Escárnio e Maldizer” (confesso: uma de minhas
preferidas, meus dois ou três leitores conhecem minha paixão pelo <i>blues</i>).</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;">As muitas vozes de
Daíra, doce, forte, irônica, suave, são bastante diferentes da voz dura e
cortante de Belchior. A arte de Daíra é também coletiva: arranjos, o trabalho
minucioso e quase artesanal dos músicos, tudo junto nos mostra “que o novo
sempre vem”, embora Belchior nunca tenha envelhecido. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;">Mas Daíra é, para
além de tudo, amor, muito amor. O mesmo amor que Belchior deixava vazar por entre
as palavras cortantes, amor pelas pessoas, todas. <a href="https://www.youtube.com/watch?v=_7PIojRDoRc" target="_blank"><span style="color: blue;">Vejam aqui o clipe oficial de “Princesado meu lugar”</span></a> e
decifrem as sutilezas da amorosidade de Daíra. </span></b></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: large;"><b>As coisas andam
difíceis, é preciso muda-</b></span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: large;"><b>las, </b></span></span><b style="font-family: "times new roman", serif; font-size: x-large; text-indent: 35.45pt;">isso interessa mais. Muito mais.</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18pt; line-height: 150%;">(Rafa)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: red; font-size: large;"><b><u>Importante!</u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: red;"><b><u><span style="font-size: large;">Daíra e sua turma
maravilhosa estão em plena reta final de uma campanha. Vamos fazer o Brasil
ficar mais bonito, ainda mais sonoro: colaborem aqui:</span> <span style="font-size: large;"><a href="https://benfeitoria.com/DairavaiViajar?fbclid=IwAR3FhaZl63ylGkXQjSnIbCE27HosAK0Cz3T_YraYlmXZv08pF0GKJ98PyOQ">https://benfeitoria.com/DairavaiViajar?fbclid=IwAR3FhaZl63ylGkXQjSnIbCE27HosAK0Cz3T_YraYlmXZv08pF0GKJ98PyOQ</a></span></u></b></span><br />
<a class="_58cn" data-ft="{"type":104,"tn":"*N"}" href="https://www.facebook.com/hashtag/da%C3%ADracantabelchior?source=feed_text&epa=HASHTAG&__xts__%5B0%5D=68.ARBlxwy6ohqWYEFJf-jbWmVDHSatdm8e8n43peXsoEgEXh5tJI6rkjKzvhLK-HILrnnKHBGUZT_rVgIjQdPbJ1Bx4Y3viNNx_qpmR-ZC9tM7Nva8nMnma8x6Ru6Fo_B2jogX54pdhb_vYPOZWiXT23N2PNgGUeybGWhQXR7V4_sPfFZLmxDRSsUjSOwdajwuLpI0eoL_09kCrEjNHkdOwFOQ5FHHJNCAV_YW1heELPYPrXmmHMUv42fFoOWuXdLB6XGvxAHvc_1hy8OzZD683AaICxxgf_PkIo5SPIXkpVaxWPFqNM03vnS3MVsqxjjITSVD3hSGn19WB7YEqLYgAhpsyQ&__tn__=%2ANKH-R" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-decoration-line: none; text-indent: 35.4pt;"><span class="_5afx" style="direction: ltr; font-family: inherit;"><span aria-label="hashtag" class="_58cl _5afz" style="font-family: inherit; unicode-bidi: isolate;">#</span><span class="_58cm" style="font-family: inherit; text-decoration-line: underline;">DaíracantaBelchior</span></span></a><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; text-indent: 35.4pt;"> </span><a class="_58cn" data-ft="{"type":104,"tn":"*N"}" href="https://www.facebook.com/hashtag/turn%C3%AAbrasil?source=feed_text&epa=HASHTAG&__xts__%5B0%5D=68.ARBlxwy6ohqWYEFJf-jbWmVDHSatdm8e8n43peXsoEgEXh5tJI6rkjKzvhLK-HILrnnKHBGUZT_rVgIjQdPbJ1Bx4Y3viNNx_qpmR-ZC9tM7Nva8nMnma8x6Ru6Fo_B2jogX54pdhb_vYPOZWiXT23N2PNgGUeybGWhQXR7V4_sPfFZLmxDRSsUjSOwdajwuLpI0eoL_09kCrEjNHkdOwFOQ5FHHJNCAV_YW1heELPYPrXmmHMUv42fFoOWuXdLB6XGvxAHvc_1hy8OzZD683AaICxxgf_PkIo5SPIXkpVaxWPFqNM03vnS3MVsqxjjITSVD3hSGn19WB7YEqLYgAhpsyQ&__tn__=%2ANKH-R" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-decoration-line: none; text-indent: 35.4pt;"><span class="_5afx" style="direction: ltr; font-family: inherit;"><span aria-label="hashtag" class="_58cl _5afz" style="font-family: inherit; unicode-bidi: isolate;">#</span><span class="_58cm" style="font-family: inherit;">TURNÊBRASIL</span></span></a><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; text-indent: 35.4pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="_5afx" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 12px;"><a class="_58cn" data-ft="{"type":104,"tn":"*N"}" href="https://www.facebook.com/hashtag/amaremudarascoisas?source=feed_text&epa=HASHTAG&__xts__%5B0%5D=68.ARBlxwy6ohqWYEFJf-jbWmVDHSatdm8e8n43peXsoEgEXh5tJI6rkjKzvhLK-HILrnnKHBGUZT_rVgIjQdPbJ1Bx4Y3viNNx_qpmR-ZC9tM7Nva8nMnma8x6Ru6Fo_B2jogX54pdhb_vYPOZWiXT23N2PNgGUeybGWhQXR7V4_sPfFZLmxDRSsUjSOwdajwuLpI0eoL_09kCrEjNHkdOwFOQ5FHHJNCAV_YW1heELPYPrXmmHMUv42fFoOWuXdLB6XGvxAHvc_1hy8OzZD683AaICxxgf_PkIo5SPIXkpVaxWPFqNM03vnS3MVsqxjjITSVD3hSGn19WB7YEqLYgAhpsyQ&__tn__=%2ANKH-R" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-align: start; text-decoration-line: none;"><span aria-label="hashtag" class="_58cl _5afz" style="font-family: inherit; unicode-bidi: isolate;">#</span><span class="_58cm" style="font-family: inherit;">AmareMudarasCoisas</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<a href="http:/#Da%C3%ADra" target="_blank">#Daíra</a> </div>
<br />Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-23608817490362449682019-01-10T20:50:00.000-02:002019-01-10T22:34:20.194-02:00Vocês disseram "esquerda"? <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfjmcHcm_gKnSNrh49BZ51pGKZTmke0O15IJ6TydUOBYx44ZjKnT2FkY-2pxYFVK2LiieQ_HOkIgPpAig_bcepk03vgm1Ycd7lxvfS_eV6U9-UXto7G3HiPYooWnt1uy05yICftFMlIg3H/s1600/cuervo-ojos-300x300.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfjmcHcm_gKnSNrh49BZ51pGKZTmke0O15IJ6TydUOBYx44ZjKnT2FkY-2pxYFVK2LiieQ_HOkIgPpAig_bcepk03vgm1Ycd7lxvfS_eV6U9-UXto7G3HiPYooWnt1uy05yICftFMlIg3H/s1600/cuervo-ojos-300x300.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">http://despertardominicano.com/cria-cuervos-y-te-sacaran-los-ojos/</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; text-align: left;"> <span style="font-size: x-small;">“</span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold; text-align: left;">Cría cuervos</span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; text-align: left;"> <b>que</b> </span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold; text-align: left;">te sacarán los ojos</span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; text-align: left;">”</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: medium;"><i>Rafael José dos Santos</i></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">As notícias que chegam de além </span><i style="font-size: x-large;">Facebook Timeline</i><span style="font-size: large;"> é que um partido
considerado “de esquerda” avaliou como inviável o apoio a Rodrigo Maia (DEM)
porque seu nome obteve a adesão do PSL, partido do presidente da...da...república?
Certo, apoiar Maia ficou inviável, não por seu papel no golpe de 2016, não pela
história política do DEM (ex-PFL, ex-preencham-as-lacunas), mas porque ele
obteve apoio do partido bolson-ariano. Uma possibilidade levantada pela
presidência deste partido seria um acordo com o PMDB (sim, com “P” na frente),
sim, o de Temer e de outros.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O critério demonstra que o nome
de Maia seria, até então, uma opção. Nenhuma novidade, já aconteceu antes ... e foi
depois do golpe. (Registre-se que alguns parlamentares desse partido não votaram em Maia).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Chega agora outra notícia, espero que seja falsa: outro partido “de esquerda” avalia a possibilidade de apoiar
Maia que, para lembrar, tem o apoio do PSL. Sim, o partido “de esquerda” estaria
ponderando a possibilidade de votar com o partido de Bolsonaro para eleger
Maia. No cumprimento das tarefas revolucionárias, ombrear com a Direita! Nada de novo em um país que se esquece sistematicamente que Vargas foi um ditador. (Registre-se que uma deputada desse partido não votou em Maia da primeira vez).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A candidatura de Marcelo Freixo (PSOL),
de acordo com a presidência deste outro partido, seria um “caminho que nos isola” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Google it, people!</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ah, amo os significantes: “isola”,
mas isola do quê? De quem?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ambos os partidos “de esquerda”
têm militantes e simpatizantes que conquistaram meu respeito ao longo dos anos,
mas parte significativa das lideranças, confirmadas as notícias, não estariam a
altura daquel@s que as apoiaram.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Sabemos quais são os
pressupostos. Um deles, o velho “realismo político”, aposta nas alianças com
deus e o diabo como forma de fazer frente às várias votações que o Congresso
enfrentará neste e nos próximos anos. Confia-se, portanto, que no frigir dos ovos PMDB (com "P" mesmo), DEM e PSL estariam unânimes contra os "retrocessos". É isso? Ah, tem os cargos da Mesa Diretora também.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Qualquer outra estratégia é infantil,
esquerdista e irresponsável, como se já não tivéssemos vários exemplos
históricos, alguns recentes, outros nem tanto, de desastres decorrentes deste
tipo de aliança.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O que me chama a atenção é que no
caso dos dois partidos não se trata de uma prática inédita. Trata-se de um dos
desdobramentos da ênfase no âmbito da política institucional, no caso,
parlamentar (notem, eu escrevi “ênfase”) e da negação da construção de uma
alternativa de luta na qual os mandatos sejam ecos e suportes dos movimentos de
base, não o abrigo do caciquismo <i>gauche.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A candidatura de Freixo “isola”,
isso é bom sinal, sinal de que as pautas por ele representadas não cabem nas
agendas do PSL, do PMDB (com “P” mesmo) ou do DEM.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ficariam isolados, então, se
buscassem outra saída? Sim, mas já estão isolados há tempos, não no mesmo sentido usado acima em relação a Freixo: estão isolados das lutas
cotidianas no campo e na cidade, restringindo-se, em alguns casos, à prática do
“aparelhismo” e/ou do apoio cada vez mais formal e midiático aos movimentos
sociais e suas potencialidades em termos de transformações radicais na
sociedade, transformações freadas pela “articulação entre horizonte reformista
social-democrata e modelo de integração populista” apontadas por Vladimir
Safatle em seu doloroso, mas certeiro, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Só
mais um esforço</i> (São Paulo: Três Estrelas, 2017, p. 18). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Para esta “esquerda”, buscar
outra saída implicaria repensar radicalmente seus programas, suas metas,
estratégias e táticas, algo que, ao que tudo indica, não será feito.
Insistir-se-á nas velhas práticas, tentando obliterar contradições sob o manto
das alianças mais que espúrias. Contradições devem ser superadas – superação no
sentido dialético -, não apagadas ou relevadas, caso contrário nossa história
seguirá sendo assombrada por espectros, de novo lembrando Safatle. </span><o:p></o:p></div>
<br />Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-65309656574981770012019-01-05T17:00:00.000-02:002019-01-05T23:24:02.942-02:00CORPOS SUBMISSOS E PRECARIZAÇÃO DA VIDA<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b>(ou porque as diferentes “falas” na Nova Ordem formam um só
discurso – Parte I)</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><i>Rafael, 05/01/2019</i></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSVN2N8XuNTcqU-xMOoDxrGX60V6P6OLzMR3iSFW1uDEhYVnh6FsuCIH_epbuUO3jLQc4J5D3IXZPCHBHcAaDVxNv88NN-_FioZ28nrOu40axun0vYhRi8xQ3gIrDkFPb5Ex7dRumyFKEj/s1600/corposnacandelaraia620.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="620" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSVN2N8XuNTcqU-xMOoDxrGX60V6P6OLzMR3iSFW1uDEhYVnh6FsuCIH_epbuUO3jLQc4J5D3IXZPCHBHcAaDVxNv88NN-_FioZ28nrOu40axun0vYhRi8xQ3gIrDkFPb5Ex7dRumyFKEj/s320/corposnacandelaraia620.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Manifestantes em protesto no RJ, 2013 - Foto:
Isabela Marinho / Portal G1</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em;"><tbody>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">O exercício militar de “ordem unida” é uma das metáforas mais eloquentes da submissão dos corpos, assim como as antigas aulas de Educação Física, como as que eu tive no ciclo dos antigos primário, ginásio e colegial. Corpos uniformizados, movimentos sincronizados, marciais, obedientes a uma “voz de comando”.<o:p></o:p></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Um vídeo do IPHAN sobre a
<a href="https://youtu.be/D3wnk0y8ASE?t=199" target="_blank">Cachoeira Iauaretê</a> traz uma sequencia de imagens significativas: missionários
salesianos ministrando exercícios de ginástica, “polichinelos” para ser mais
exato, a um grupo imenso de crianças indígenas, todas alinhadas em fileiras e
usando uniforme branco, isso lá pelo final dos anos 1920. A Ordem exige que os
corpos sejam uniformes, pois deixados livres trazem sempre a ameaça da subversão
e da indecência indisciplinada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">As corporeidades construídas socialmente,
conversões da natureza em cultura, devem, sobretudo, submeter-se à vontade do
Outro. Não é permitido “fazer corpo mole”, nem “tirar o corpo fora”. Sempre bom
relembrar Michel Foucault: “A disciplina fabrica assim corpos submissos e exercitados, corpos 'dóceis'. A disciplina aumenta as forças do corpo (em termos econômicos de
utilidade) e diminui essas mesmas forças (em termos políticos de obediência)”.<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Officina%20do%20PC/Documents/Arte%20toda/Escritos%20livres%202019/CORPOS%20D%C3%93CEIS%20E%20PRECARIZA%C3%87%C3%83O%20DO%20TRABALHO%2005-01-2019.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[1]</a></span></span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">“Mente sã em corpo
são”, armadilha retórica: sobriedade e postura para obedecer e movimentar-se
conforme as regras e o tempo da utilidade e da produtividade. Engano pensar que
a etapa da “acumulação flexível” dispensou a corporeidade e a temporalidade
fordista no chão de fábrica, na construção civil, nos chamados serviços gerais,
nos escritórios, no trabalho, enfim, há sempre a “verdade fisiológica” da qual
fala Marx n’ <i>O Capital</i>, o trabalho
como “essencialmente dispêndio de cérebro, nervos, músculos, sentidos etc.
humanos”<a href="file:///C:/Users/Officina%20do%20PC/Documents/Arte%20toda/Escritos%20livres%202019/CORPOS%20D%C3%93CEIS%20E%20PRECARIZA%C3%87%C3%83O%20DO%20TRABALHO%2005-01-2019.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">É necessário interpretar expressões como “trabalhar
o corpo” (to work out): modelar, modelo, padrão, ou a terrível “no pain, no
gain”, é imperativo submeter o corpo ao sofrimento, ao dispêndio incessante,
inclusive no chamado tempo livre, lembrando Adorno, tempo extensão do trabalho,
para a maioria é o pouco tempo que resta entre o ir-e-vir, o alimentar-se e a
noite de sono, tudo pago pelo próprio corpo. Para outros, tempo de consumir
tempo, ocupar-se de dispositivos que, cada vez mais, exigem o mesmo dispêndio
do trabalho. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Na política, aquela que não se
restringe à delegação da representação, quando vamos às ruas, são nossos corpos
que levamos. Judith Butler, muito acertadamente, afirma:</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;">
<span style="font-size: large;">“[...] quero
sugerir que quando os corpos se juntam na rua, na praça ou em outras formas de
espaço público (incluindo os virtuais), eles estão exercitando um direito
plural e performativo de aparecer, um direito que afirma e instaura o corpo no
meio do campo político e que, em sua função expressiva e significativa,
transmite uma exigência corpórea por um conjunto mais suportável de condições
econômicas, sociais e política, não mais afetadas pelas formas induzidas de
condição precária”<a href="file:///C:/Users/Officina%20do%20PC/Documents/Arte%20toda/Escritos%20livres%202019/CORPOS%20D%C3%93CEIS%20E%20PRECARIZA%C3%87%C3%83O%20DO%20TRABALHO%2005-01-2019.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></a>.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">As vozes que levamos às ruas são
também corpóreas. Penso aqui na ideia de “vocalidade” de Paul Zumthor<a href="file:///C:/Users/Officina%20do%20PC/Documents/Arte%20toda/Escritos%20livres%202019/CORPOS%20D%C3%93CEIS%20E%20PRECARIZA%C3%87%C3%83O%20DO%20TRABALHO%2005-01-2019.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></a>,
A Voz projeta o corpóreo no espaço. No caso das ruas, no espaço público. Corpos
e vozes performativos, mas, sobretudo indóceis, desobedientes à Ordem. Corpos
de todas as formas e cores que demandam muito mais que o fazerem-se presentes e
visíveis com suas diferenças, corpos des-ordeiros que afirmam uma negação,
corpos que re-existem. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Estas são algumas das razões da
criminalização dos corpos, da exigência de suas uniformizações: é sobre nossos corpos
que se inscreve a Lei. Corpos devem ser definidos pela lógica dual da Ordem,
tudo que fuja ao azul ou rosa deve ser punido. Corpos são torturados para
silenciar-se, não para falar. Para fazer calar uma voz, no limite, cala-se o
corpo, assim fizeram com Marielle e centenas de outros corpos conhecidos ou
anônimos. </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: small;"><a href="file:///C:/Users/Officina%20do%20PC/Documents/Arte%20toda/Escritos%20livres%202019/CORPOS%20D%C3%93CEIS%20E%20PRECARIZA%C3%87%C3%83O%20DO%20TRABALHO%2005-01-2019.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></a> FOUCAULT,
Michel. <i>Vigiar e punir</i>. 27ª ed.
Petrópolis: Vozes, 1987. p. 164 – 165.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><a href="file:///C:/Users/Officina%20do%20PC/Documents/Arte%20toda/Escritos%20livres%202019/CORPOS%20D%C3%93CEIS%20E%20PRECARIZA%C3%87%C3%83O%20DO%20TRABALHO%2005-01-2019.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></a> MARX,
Karl. <i>O Capital</i> – Crítica da Economia
Política. V. I, Livro 1. São Paulo: Ed. Nova Cultural, 1996. p. 197 – 198.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><a href="file:///C:/Users/Officina%20do%20PC/Documents/Arte%20toda/Escritos%20livres%202019/CORPOS%20D%C3%93CEIS%20E%20PRECARIZA%C3%87%C3%83O%20DO%20TRABALHO%2005-01-2019.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></a> BUTLER,
Judith. <i>Corpos em aliança e a política
das ruas</i>. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2018. p. 17.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><a href="file:///C:/Users/Officina%20do%20PC/Documents/Arte%20toda/Escritos%20livres%202019/CORPOS%20D%C3%93CEIS%20E%20PRECARIZA%C3%87%C3%83O%20DO%20TRABALHO%2005-01-2019.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></a> Consultar
ZUMTHOR, Paul. <i>Introdução à poesia oral</i>.
São Paulo: Editora Hucitec, 1997.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-25180903730007422452019-01-04T16:04:00.001-02:002019-01-04T16:04:55.739-02:00NOTAS DESINTERESSADAS E APARENTEMENTE CONTRADITÓRIAS SOBRE CORES <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXGwlZmtRSE7CfHKhfX6iRvGlOFfiWBF5WvgfHbQELeyt__cKOoWC1SymftU9ObDTTi8x5UG6ypGgs-UyXHXf-kneY10IFRAS306NYd4UybnLVcOh6_War41xKUH2PDTeZdNvECjZhIWOK/s1600/B%25C3%25BAzios.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXGwlZmtRSE7CfHKhfX6iRvGlOFfiWBF5WvgfHbQELeyt__cKOoWC1SymftU9ObDTTi8x5UG6ypGgs-UyXHXf-kneY10IFRAS306NYd4UybnLVcOh6_War41xKUH2PDTeZdNvECjZhIWOK/s320/B%25C3%25BAzios.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Rafael, janeiro/2019</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Gosto muito de vestir azul,
principalmente azul escuro, <i>blue-jeans</i>. Gosto tanto quanto de <i>blues</i>, que tem
as <i>blue notes</i> como no jazz, na voz de Billie Holliday (“Am I blue?”). Azul escuro
é a cor de meu Orixá no Candomblé, Ogum, mas há muitas casas que adotam o
verde, que por sinal é a cor de meu Guarani F.C, de Campinas/SP. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Não gosto de usar vermelho, nem
compraria um carro vermelho. Na verdade tive um fusca vermelho, mas foi
presente de meu pai. Pedi um Chevette zero e ganhei um fusca usado... e
vermelho. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ideologicamente sou um “vermelho”, embora membros de alguns partidos
só reconheçam seus camaradas como “vermelhos”. Tenho uma quedinha por uma Rosa
que era chamada de “Rosa, A Vermelha”, e por um cara que comandou um exército Vermelho como Rosa.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O símbolo do meu partido é um sol vermelho, muito simpático por sinal, e a sigla também está em vermelho, mas a bandeira é amarela, que também é a cor de meu segundo Orixá no Candomblé: Oxum, amarelo ouro.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De roupas e acessórios rosa confesso que não gosto
para mim, escolha que certamente foi construída socialmente (de resto, como
qualquer gosto), fica bem em outras pessoas, como as meias rosa de Michel
Maffesoli e sua charmosíssimas gravatas borboletas, mas não sou um admirador <i>tout
court</i> das ideias dele.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
As cores do Arco-Íris são lindas
e sua transformação em símbolo foi uma das ideias mais geniais que já vi. Tenho amigxs, camaradas, irmãs e irmãos “de santo” de todas as cores e amo todxs, é bom amar, não é? </div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn6JiAn4lyOGaHSutbZlQtt86JtXbOvnAsoluJ9qduceEKCKl4rvX2eX_03I-zNNZnYIdiqQBwrs99yXswWsbDuR37MD9KoPsukrvEJRszr1EldRHF9koBPxzS2t9LUdfweiMvJGmHB-ir/s1600/LGBTFoto.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="675" height="99" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn6JiAn4lyOGaHSutbZlQtt86JtXbOvnAsoluJ9qduceEKCKl4rvX2eX_03I-zNNZnYIdiqQBwrs99yXswWsbDuR37MD9KoPsukrvEJRszr1EldRHF9koBPxzS2t9LUdfweiMvJGmHB-ir/s200/LGBTFoto.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="text-align: justify;">Ah, gosto de cinza, mas não de
dias cinzentos como está agora, exatos 15h05 do dia 4/1/2019 que é uma
sexta-feira, no candomblé dia de Oxalá, o senhor do Pano Branco, com quem tenho
um segredo que, óbvio, sendo segredo não conto. Posso contar outra coisa: que para
começar qualquer começo, atravessar caminhos, portas e portões, para tudo isso
tenho que reverenciar o vermelho-e-preto, se não nada é feito ou desfeito.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Restam as goiabas que, como vocês
sabem, nascem das goiabeiras. Como sempre fui muito urbano, não conheço a
variedade de tipos de goiabas e goiabeiras, não tenho muito a dizer sobre elas
e suas cores, nem sobre pessoas ensandecidas que sobem nelas e falam bobagens
sobre cores. Sei que as folhas são de Ossain, verdes, e se estão no meio da
mata são domínio de Oxóssi, azul claro, meu terceiro Orixá. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Do azul escuro ao claro, é tudo
que sei sobre cores, ou pelo menos é o que posso dizer. Sobre Socialismo (uma etapa! uma etapa!) e fé nos Orixás, sobre isso escrevo depois.<o:p></o:p></div>
<br />Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-70641656867310433492018-10-31T19:27:00.000-03:002018-10-31T19:30:11.564-03:00Sobre Candelárias e Roraimas *<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqc0PBrEI3UMeFbaYxGU8Wejxzxz8lgxCb2QhrfeIgvpTieFZv33u7BlvpZEIIBD1y9AEBKTXIUP-PG2TgqGrRsLCTbb_BYKs1aBclgWP6ogXTmbL_dfLfTndVS55AxYH-owM7dbvSJJvD/s1600/Sobre+Candel%25C3%25A1rias+e+Roraimas20181031_17450075.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1133" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqc0PBrEI3UMeFbaYxGU8Wejxzxz8lgxCb2QhrfeIgvpTieFZv33u7BlvpZEIIBD1y9AEBKTXIUP-PG2TgqGrRsLCTbb_BYKs1aBclgWP6ogXTmbL_dfLfTndVS55AxYH-owM7dbvSJJvD/s320/Sobre+Candel%25C3%25A1rias+e+Roraimas20181031_17450075.jpg" width="226" /></a></div>
Publicado 25 anos atras.<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><br /></span>
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><br /></span>
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><br /></span>
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><br /></span>
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><br /></span>
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><br /></span>
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">“Ou então cada
paisano e cada capataz<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">por sua
burrice fará jorrar sangue demais<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">nos pantanais,
nas cidades, caatingas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;">e nos Gerais?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Caetano Veloso (<a href="https://www.youtube.com/watch?v=nZr1Op3FIkk" target="_blank">Podres Poderes</a>) <o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Capatazes e paisanos,
campo e cidade, personagens de John Wayne e Charles Bronson marcaram encontro
no coração do Brasil, algum ponto entre a Igreja da Candelária e a fronteira
com a Venezuela. O <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cowboy, </b>eternizado
nas telas como intrépido matador de índios, troca um aperto de mão com o justiceiro
de rua da (infindável) série “Desejo de Matar”. Os personagens cumprem sua
missão: eliminar a incômoda presença de Yanomâmis e “meninos de rua”; os primeiros
representam o anacronismo e o entrave de uma Gloriosa Marcha para o Norte,
enquanto os últimos impregnam as ruas manchando um ideal de assepsia urbana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>As vítimas das duas
chacinas compartilham a característica de se constituírem em alteridades
insuportáveis de uma sociedade que mal consegue disfarçar, sob o manto de uma
consternação simulada, seu ódio por tudo que não seja sua própria imagem. O
ódio ao outro, em todas as suas variantes discriminatórias, encontra-se atuante
em nossa cultura e fornece terreno fértil para uma cumplicidade velada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Entretanto, se o horror
às diferenças é generalizado na sociedade, os interesses subjacentes às
iniciativas assassinas restringem-se a classes e setores claros e definidos, e
estes últimos contam a seu favor com mecanismos sutis e eficazes para esterilizar
qualquer iniciativa radical que reivindique transformações estruturais no lugar
de paliativas apurações de fatos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Um desses mecanismos
serve-se mesmo da própria ideia de denúncia dos fatos. Nos jornais televisivos
a indignação encontra sua canalização e seu aplacamento; apresentadores
emocionados transformam a literalidade cruel em virtualidade espetacular e a
realidade trágica converte-se em simulacro, oferecendo ao telespectador a
oportunidade de viver sua cota de consternação pasteurizada. O telejornal
proporciona a ilusão de participação ao mesmo tempo que exorciza os elementos
de concretude, uma operação higiênica de re-semantização que Jean Baudrillard
expressou de modo brilhante: “Vivemos desta maneira ao abrigo dos signos e na
recusa do real”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Além disso, o destino das
tragédias é transformar-se em mais um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fait-divers</b>
no interior de um fluxo intenso e extenso: “autoridades” dão início às “apurações
de fatos” e o desenrolar dos acontecimentos confunde-se, em questão de dias ou
semanas, com a trama da novela das oito, até que todas as histórias pereçam por
sua volatilidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>É evidente que estamos frente
a mecanismos inerentes à estrutura das comunicações de massa, não se tratando
portanto de nenhuma estratégia intencional de acobertamento de interesses. Não
há dúvida porém que existem aqueles que se beneficiam dessa perversão dos
signos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No capítulo da realidade,
Yanomâmis, “meninos de rua”, presos da Casa de Detenção, assim como lideranças
sindicais do campo frequentemente vítimas de atentados, todos nos revelam
incessantemente o caráter contraditório de nosso momento histórico. Não estamos
frente a manifestações patológicas de uma sociedade doente, tão pouco estamos
em descompasso com algum ideal de modernidade: os chamados “incidentes” são, na
verdade, desdobramentos visíveis de uma estrutura, e pouco ou nada possuem de
incidental, como fazem pensar até mesmo alguns indignados de boa fé. Chacinas,
genocídios e assassinatos não são corpos estranhos à nossa modernidade: são
traços de sua realização em nosso capitalismo periférico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Voltando à indignação,
não me consta que John Wayne ou Charles Bronson tenham sido reprovados por suas
plateias; ao contrário, temáticas como a da expansão para o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">West</b> – mesmo às custas de nações
indígenas inteiras -, ou como a da chacina justiceira das ruas – via de regra
executando bandidos negros ou hispânicos – encontram elementos de empatia
permanente no grande público. Nos dois temas recorre o Desejo de Matar o Outro.
A diferença, seja ela regional, étnica ou de classe, parece constituir-se em
algo insuportável.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Elementos de um
imaginário coletivo encontram-se, deste modo, indissociados de uma estrutura
econômica. Ambos complementam-se de modo constitutivo formando um quadro
refratário, mas não inacessível, aos esforços de interpretação crítica. Nesse
quadro figuram novas e reformuladas modalidades de um processo que não se
alterou em seu âmago: o capitalismo e suas tramas ideológicas, desejem ou não
os apologistas do neoliberalismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">* Publicado no <i>Jornal da Cidade de Rio Claro (SP)</i>, Terça-feira, 31 de Agosto de 1993.</span></div>
<br />Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-66430400896255213612018-10-14T11:18:00.001-03:002018-10-14T11:38:26.167-03:00SÃO OSCAR ROMERO, ROGAI POR NÓS.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEyyLEVYUeoPatYFYW3UfkQ2NdxlJv8-yNHQJTXI00yZ8Q56ELvSxQEXEX4CGubd7Lff5cCZsjv6toYYxcMMfg-TUdLsf947YgBblPD6jQ7zmHoQwYzLlxWRvxLetaJ0LacoRNWl29VhKI/s1600/romero2_240317.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="620" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEyyLEVYUeoPatYFYW3UfkQ2NdxlJv8-yNHQJTXI00yZ8Q56ELvSxQEXEX4CGubd7Lff5cCZsjv6toYYxcMMfg-TUdLsf947YgBblPD6jQ7zmHoQwYzLlxWRvxLetaJ0LacoRNWl29VhKI/s320/romero2_240317.jpg" width="247" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A canonização do <a href="http://franciscanos.org.br/?p=128500" target="_blank">bispo salvadorenho Dom Romero</a> me emocionou,
pois lembro que chorei seu assassinato em 1980. Naquele ano eu já havia deixado
a prática católica, mas admirava aquela figura corajosa, assim como admirava Ernesto
Cardenal e Leonardo Boff pela radicalidade de suas posições na luta por justiça
e igualdade. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A emoção com certeza é fruto também de marcas do cristianismo que
ficaram em mim, pois somos feitos pela nossa história, as palavras de nossas
biografias não se apagam por completo. Nunca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Meu primário foi em colégio salesiano, mas desde muito cedo,
criança mesmo, minha formação religiosa se deu no convívio com padres
estigmatinos (da Congregação dos Sagrados Estigmas de Nosso Senhor Jesus Cristo),
na Igreja de São Benedito em Campinas, SP. Aos 13 anos ingressei na Comunidade
de Jovens, fiz cursinho T.L.C (Treinamento de Liderança Cristã), aprendi a
cultivar a espiritualidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Alguns de nós chegamos também a flertar com o nascente
movimento da Renovação Carismática que foi levada a Campinas por jesuítas como
Haroldo Rahn e Eduardo Dougherty (que aportuguesaram seus primeiros nomes).
Hoje entendo o sentido daquele movimento como reação à Teologia da Libertação,
mas ficou algo dele também como marca, penso que certo sentido do ato de “orar”.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Houve uma época, lembro-me bem, que nós, jovens, assistimos ao
filme “Irmão Sol, irmã Lua”, história de Francisco de Assis, e fomos arrebatados
pela visão de mundo e pela mística franciscana.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>De todas as marcas, esta foi a que ficou mais impregnada em mim.
Lembro-me que seis anos após meu afastamento do catolicismo conheci a obra de
Leonardo Boff e cheguei a me envolver tanto em sua leitura que escrevi uma
carta a ele. A resposta, ainda em tempos de correspondência manuscrita, me
chegou. Infelizmente perdeu-se com outros papéis. O tema? O assunto? Vocação!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Como tive muitas “vocações”, muitos chamados, aquele fervor
franciscano não se transformou em opção de vida e outras formas de
espiritualidade tomaram seu lugar, mas ah...sim, deixou marcas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Em tempos difíceis para o Brasil, com a ameaça às
liberdades, com o ódio sendo esbravejado e materializado em assassinatos e
agressões, eu, enfrentando certo abatimento, permito que as marcas de Francisco
de Assis aflorem, revivam em meu espírito. Inclino-me em prece ao novo santo e
peço a ele que interceda por nós. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Contradição? E quem não traz em sua biografia marcas
contraditórias e ambíguas?</span><o:p></o:p><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; text-align: left;"><b>Pax et bonum!</b></span></span></div>
<br />Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-9194351681646812552018-03-17T08:37:00.000-03:002018-03-17T08:37:01.706-03:00A IMAGINAÇÃO FASCISTÓIDE: “SABE DE UMA COISA FOI O PSOL MESMO QUE MATOU [...]”.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyVxsgFq-gUYd3-1Qh5dXjTARQQAg3If2nu0HP1dTsnmdXKsVYTyb8aSpbcyVCI1z_MphY7hIsthUYRT9BbqQnElfKGpSYSExW6w2FsyjTnh0g3JzOzN2342lRx1F57hCWX1ww5G_tSYvB/s1600/mariellepresentedanteInsta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="609" data-original-width="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyVxsgFq-gUYd3-1Qh5dXjTARQQAg3If2nu0HP1dTsnmdXKsVYTyb8aSpbcyVCI1z_MphY7hIsthUYRT9BbqQnElfKGpSYSExW6w2FsyjTnh0g3JzOzN2342lRx1F57hCWX1ww5G_tSYvB/s1600/mariellepresentedanteInsta.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">A escrita hoje sai sem refinamentos, não sei onde busca-los:
estou oco. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Um tanto zonzo também, desnorteado. Dormi mal, acordei no
meio da madrugada extremamente incomodado e me perguntando o quê, efetivamente,
está me deixando assim. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Tenho instrumentos teóricos e metodológicos para pensar e
interpretar discursos desse tipo, mas nesse momento fugiram-me todos,
escaparam, ficou apenas essa zonzeira atordoada, mais atordoada ainda quando vejo o sorriso de Marielle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Conto a história:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Comovido com o assassinato de Marielle Franco resolvi fazer
uma visita à página do PSOL no Facebook e deixar uma mensagem. Ato simples, mas
senti o desejo de expressar minha solidariedade, mesmo que singela. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Passou algum tempo, notificação de comentários. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Fui checar e
qual não foi minha surpresa quando vi a “pérola” que reproduzo abaixo:</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-mW7o308lce61Jg-ADKkHZHEzUA7mPPzand0Wg2PIsED0ktphGwirSEPF0bt9Qk9_dzb9D0iTeDoI828V9METBmiR0cJmQm4tC1sudj8yXn9R9H9g4fUEwSegu81J55WpLvQB3G550wK6/s1600/Marielle.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="281" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-mW7o308lce61Jg-ADKkHZHEzUA7mPPzand0Wg2PIsED0ktphGwirSEPF0bt9Qk9_dzb9D0iTeDoI828V9METBmiR0cJmQm4tC1sudj8yXn9R9H9g4fUEwSegu81J55WpLvQB3G550wK6/s640/Marielle.jpg" width="416" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Claro que não criei debate, deixei apenas um irônico “Te
conheço?” e segui a vida, mas uma inquietação me fez retornar e visitar o
perfil da pessoa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Uma mulher negra, como Marielle, SQN: Postagens de ódio ao
Islamismo, com concepções confusas acerca de regimes de governo (confundindo
socialismo com comunismo) e, pior, um post sobre assédio que ultrapassa o
limite da razão:</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVrsF9CQCCho6ODxIZ4Idh0suhWrUqkhFIfcSeLQ9DQOredKrjsCfRCBdO76R43afd1uFEKrNWb2r_XSCB4LVTJ7xvRGVPmK2PCVXAKgMyPm0vL0LmAkLog6toll4fHADO1Bv_olva0gIT/s1600/islam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="460" data-original-width="816" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVrsF9CQCCho6ODxIZ4Idh0suhWrUqkhFIfcSeLQ9DQOredKrjsCfRCBdO76R43afd1uFEKrNWb2r_XSCB4LVTJ7xvRGVPmK2PCVXAKgMyPm0vL0LmAkLog6toll4fHADO1Bv_olva0gIT/s400/islam.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo6DZ6nPa_LmLHn-c10S6ZH-2TNYdDbwGP2_uSpyxTqM04l_NAfh9gbXk6zhPZqqFNGouYj6DZDrDsUjWn76ZjAH_xLMObRAaqugJglQDQ_TkT7ts3IyBfTs6ob7oqFgQtBjR6enkhSdXV/s1600/foiopsolquematou1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="449" data-original-width="770" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo6DZ6nPa_LmLHn-c10S6ZH-2TNYdDbwGP2_uSpyxTqM04l_NAfh9gbXk6zhPZqqFNGouYj6DZDrDsUjWn76ZjAH_xLMObRAaqugJglQDQ_TkT7ts3IyBfTs6ob7oqFgQtBjR6enkhSdXV/s400/foiopsolquematou1.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Em relação a Marielle e ao PSOL (lembrando que não sou
filiado nem pretendo), uma postagem em particular me irritou profundamente:</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKGI6fGQwxjiSxXj6n86r10rmYg5B9BQRMl3_6kNpULf35txpiAkVHm3c8JgJeCjxMorMxEMtlD3Z7qyu1cfdquef5-E4mhgPn0n0Nfb4KORlJXCnuiGZLWqDPHnwWTfLvMS0r6UhIv0yL/s1600/foiopsolquematou2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="509" data-original-width="393" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKGI6fGQwxjiSxXj6n86r10rmYg5B9BQRMl3_6kNpULf35txpiAkVHm3c8JgJeCjxMorMxEMtlD3Z7qyu1cfdquef5-E4mhgPn0n0Nfb4KORlJXCnuiGZLWqDPHnwWTfLvMS0r6UhIv0yL/s640/foiopsolquematou2.jpg" width="494" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Essa pessoa é mais uma, uma entre milhares ou milhões de
brasileiros e brasileiras cujas ideias me fazem pensar: é burrice, inocência,
ingenuidade, canalhice, é o que, afinal? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Ah, sim, lembrei! </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">A eficácia da dominação reside, entre outros
fatores, na interiorização das ideias dominantes (já li isso em algum lugar).
Acrescentaria outra dimensão, a da alucinação. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">A lógica tortuosa do discurso - que
não é, infelizmente, apenas dessa moça -, é um sintoma, produto de um delírio
alucinatório específico que não pode ser aplacado com psicofármacos. E se pudesse, haveria
falta de remédio no mercado: são milhares berrando asneiras, expelindo ódio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">É isto para hoje, não consigo mais que isso. Fico com o sorriso corajoso de Marielle e no sorriso dela vejo o sorriso das milhares de vítimas da violência política, dos genocídios, etnocídios e "sociocídios", com licença para o neologismo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Um final de semana triste.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>RJdS, 17/03/2018</i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-1387123718869030872018-03-10T12:36:00.000-03:002018-04-19T13:15:12.501-03:00E ESSE NEGÓCIO DE MUSICA/BLUES, BRINCO, ANEL, POESIA E...E SOCIALISMO?!<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixgcc4d8cdFqNXDJreGB4saBZomR-efSkvdZjrN5STYqjWRqmrecnE9Koq337DM2O5XGC0IG96Wqd6exNPYJlbF4ETdX_LfVJJNjjTNc8RLgC2MklGQso1Y8ApXp6ZlTGmSiteTndmUe9N/s1600/Village01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="793" data-original-width="1163" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixgcc4d8cdFqNXDJreGB4saBZomR-efSkvdZjrN5STYqjWRqmrecnE9Koq337DM2O5XGC0IG96Wqd6exNPYJlbF4ETdX_LfVJJNjjTNc8RLgC2MklGQso1Y8ApXp6ZlTGmSiteTndmUe9N/s320/Village01.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Village, NYC, 1995 ou 96</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><b>Quero cantar só para as pessoas fracas</b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>Que tão no mundo e perderam a viagem</b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>Quero cantar o blues</b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>Com o pastor e o bumbo na praça</b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>Vamos pedir piedade</b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>Pois há um incêndio sob a chuva rala</b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>Somos iguais em desgraça</b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>Vamos cantar o blues da piedade</b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: xx-small;"><b>(Cazuza, <i>Blues da Piedade</i>)</b></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-small;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">Notas para uma autobio em alta
velocidade</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">Não, não é algo novo, nada novo. Tô só reincorporando em
minha vida algumas “coisas” que por algum motivo foram sendo abandonadas por
desautorizações alheias ao meu Desejo. Reencontro-me, reconcilio-me, já falei
de reconciliações.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">Tem nada de novo não. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">Música? Nunca foi passatempo. “Musical” em minha vida nunca
foi “fundo”. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><o:p></o:p>O <i>Blues</i> em particular? Amor antigo desde que os teclados de
Billy Preston rasgaram meu coração naquele solo em <i>I got the blues</i> que tá no
incrível álbum <i>Sticky fingers</i>, Stones (1972). </span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI_pTVX0rWY3WLfHtxc5L4rnTOL59U0PD-cWqG9NEPeGKzwnPQ8nWN8l4h1O6wmGJD40XCI5OdQXepAHWbEzw38wITYmsZ3NXH8ZwLXDQx4hmFG3YV_JxmLXlHknPqcbgiuP079CQlDOMh/s1600/Sfingers.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><b style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></b></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQuxHxv1hlHDTqLeKSmf_nIea6JxR41e8Fn8no_1hwNbg6_NLKK1EmrDLU1pWnSK9_jGohlyDeF5ytPD96QYDE5TA-xXcajoNrROxWezp1SgG1eQOtmbqUeKk3Db7TJUfGAWNMup9jRFsn/s1600/Sfingers.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="355" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQuxHxv1hlHDTqLeKSmf_nIea6JxR41e8Fn8no_1hwNbg6_NLKK1EmrDLU1pWnSK9_jGohlyDeF5ytPD96QYDE5TA-xXcajoNrROxWezp1SgG1eQOtmbqUeKk3Db7TJUfGAWNMup9jRFsn/s320/Sfingers.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Rolling
Stones Records/</span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Atlantic_Records" title="Atlantic Records"><span lang="EN-US">Atlantic
Records</span></a><span lang="EN-US">. Capa por Andy
Warhol<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">Depois veio Janis, conforme a
memória trabalha, e quase ao mesmo tempo as interpretações pesadas feitas pelo
Led Zeppelin (<i>I can’t quit you baby</i> et all).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">Um dia me caiu nas mãos, nos ouvidos e no coração o “Nothing
but the blues”, do Johnny Winter (1977): era um tributo ao blues e a Muddy
Waters, que inclusive participa do álbum. Lembro que li algo na contracapa que
me fez entender TUDO!</span> </b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAhyphenhyphen8frG9ORO3MsthAlFhF-feMMGkd8otyYCPYdmr0ubekJ4qTW0ihCPZ3FDUUWIKUU8rmahzHh2CfqIPPl5QaW821Yp36brnlHHDv6jrDqpAMIuGykHCDjCDH8rQnbaumAdTmfFQfCfC_/s1600/Jwinter.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAhyphenhyphen8frG9ORO3MsthAlFhF-feMMGkd8otyYCPYdmr0ubekJ4qTW0ihCPZ3FDUUWIKUU8rmahzHh2CfqIPPl5QaW821Yp36brnlHHDv6jrDqpAMIuGykHCDjCDH8rQnbaumAdTmfFQfCfC_/s320/Jwinter.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Selo Blue Sky – PZ 34813</td></tr>
</tbody></table>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD3iZoolpDcLyjFAatUkDdw-Coyt4MdlEEpvZeUquwCM8o33ipFyveLpTxEIOk1p8HJ8EVfDHheS1WoyHiiIaC-jrqtGmCj8H4DICWyseQsfjro8mzjpqJDM2kZ-CCHvFxERgcyeA2-6d9/s1600/Jwinter.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><b></b></a><br />
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">Dali em diante foi <i>Blues</i>, mas também vivo de rock, samba,
baladas <i>folk</i>, <i>Irish Music</i>, erudita, bossa nova, a tal MPB e, claro, de <i>jazz</i>
(que tá ali bem perto do <i>blues</i>). Não, não sou nacionalista: minha pátria é o
mundo.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">Já estudei um pouco de tudo, foi pouco, mas foi formando um
pequeno tudo: violão, piano, bateria. Agora não quero mais o pouco. Tá tarde?
Nunca é, nunca é. E tente dormir com meu
barulho, porque logo que as mãos desenferrujarem vou comprar uma guitarra. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">Brinco? Fui um dos primeiros moços (é, eu era moço) a furar
a orelha em minha cidade, acho que em 1980. Furei de novo em 2010, de novo me
encolhi, agora veio e vai ficar. Anel é novidade, gostei. E já aviso que o
cabelo vai crescer um pouco, talvez muito, vou ver depois conto.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">Agora vamos à poesia que alguns dizem não ser e fazem aquele
ar sarcástico de parnasianos provincianos: tem quem goste e muito: poema,
micropoema, poema-em-prosa, livre associação com aliterações, letras de música
sim, também, para des/gosto dos ressentidos. Expressão poética também não é
novidade.</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh07P8bU67C1A-FlKvCL6CJjyrUBkAYrHPlYzuBy9hpP8LBomfPrkkQgIaAVytVDCJvNATxHv3_oQ_4v9M69DhZhtyWo_DMHcRS-K0YHo-d8OirqILNQiuwWSg-G6b3yOyGcUFtO4ST_UKW/s1600/Nem+os+ossos+P+%2526+B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh07P8bU67C1A-FlKvCL6CJjyrUBkAYrHPlYzuBy9hpP8LBomfPrkkQgIaAVytVDCJvNATxHv3_oQ_4v9M69DhZhtyWo_DMHcRS-K0YHo-d8OirqILNQiuwWSg-G6b3yOyGcUFtO4ST_UKW/s1600/Nem+os+ossos+P+%2526+B.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">Sobre Socialismo, ora me poupem, se me mandarem morar na
Venezuela ou em Cuba posso até pensar na possibilidade, mas não é a questão. A
questão? Simples assim: contra a propriedade privada dos grandes meios de
produção, contra a apropriação do trabalho excedente. Não “deu certo” onde
aconteceu? O que é, afinal, “dar certo”? Algo deu certo nos EUA ou aqui?
Saramago disse uma vez algo assim: que ele não abriria mão de seu posicionamento,
pois seria oportunismo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Os jornalistas
(na época “yuppies” de um grande jornal paulista), ficaram com cara de tacho. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">Utopia? Sim! Utopia necessária e urgente.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">Enfim, digo sim ao brinco, ao blues, ao
socialismo, à poesia e a tudo mais que me fez quem (e o quê) sou.
E aguardem porque vem mais. Para quem não entendeu, peço <a href="https://www.youtube.com/watch?v=pE98Ch3eM-k&index=11&list=PLS2iYTXkSvpmNBMVb0ryGI6rcboppOi7y">Piedade</a>.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">E viva Zeca Baleiro, Billie Holliday, Janis, Jards Macalé,
Paulo Leminski, Cazuza, Cássia Eller e todos e todas sem juízo do mundo!</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b>RJdS/Março/2018</b></div>
<span style="font-size: x-small;"></span>Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-25230574969571996592018-01-31T11:05:00.000-02:002018-01-31T11:28:00.059-02:00"DEAD FLOWERS" (OU: PRA NÃO DIZER QUE EU TAMBÉM NÃO FALEI DE FLORES)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Gvjhh2UVP5hcHrOa37QvDKzyJs-GxMNNuV5wp6bdXyvQEw6u0m5Z7-6Tv96dlMiv_45zmjhDC7G1yEJEP2kRH2SE1jYGt1oV0pXmwFYuH-UTgc3ySEOfItqX7syYxHMqKYGZ34VgdCrX/s1600/rosas+mortas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="205" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Gvjhh2UVP5hcHrOa37QvDKzyJs-GxMNNuV5wp6bdXyvQEw6u0m5Z7-6Tv96dlMiv_45zmjhDC7G1yEJEP2kRH2SE1jYGt1oV0pXmwFYuH-UTgc3ySEOfItqX7syYxHMqKYGZ34VgdCrX/s1600/rosas+mortas.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
vai findando,<br />
perdido adolescente,<br />
um janeiro de paixão louca <o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
e imprudente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: x-large;">I.</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Impreciso horário de verão, final de tarde, talvez início da
noite.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Esquina, sinal fechado no meu peito no cruzamento.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
O vendedor de rosas oferecia vermelhas e amarelas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Lembrei: Oyá, senhora dos ventos, ou Oxum, águas doces,
sedutora? Ardilosa também, dizem alguns. Caetano fala que “teve o negócio de
você perguntar o meu signo”, mas nós numa noite especulamos Orixás, eu com a
quase certeza de Oyá, você me dizendo já se saber d’Oxum.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Cena estranha aquela, recordar o diálogo sobre divindades
iorubas escutando <i>Have a cigar</i> do Pink
Floyd no carro. Pink, rosa. Cor-de-rosa vermelha ou amarela.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Nas mãos do vendedor havia também maços de cores imprecisas
como o horário de verão: dia ou noite? Era um entre-tempo, transição, era um
“quando o silêncio saia de seus guardados”, como disse uma vez Riobaldo sobre o
lusco-fusco do amanhecer, no Grande Sertão do Rosa. Ou era o contrário? Faz
diferença? O Rosa, a rosa, o vendedor entre os carros. Algumas até já meio
murchas, resto de rosa, sobra: falta, aquilo que resta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“As rosas não falam”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal">
Sinal fechado signo estancado num lapso denso, finalmente
ficaram para trás o vendedor e suas rosas que logo poderiam ser as <i>dead flowers</i> da canção dos Stones. Tomei
o rumo da noite.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=4oPInSfh6H4" target="_blank"><span style="color: blue; font-size: large;">Stones: Dead Flowers</span></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: x-large;">II. </span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Contei que tomei o rumo da noite?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Noite insuportável, túnel de estrada que não termina, chamei
Janis porque ela gritava escancaradamente e às vezes usava coroas de flores nos
cabelos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Apropriei-me de seus gritos como se saíssem de minhas entranhas: “<i>cry baby</i>!”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“<i>Take another little
piece of my heart</i>!”: fatia, eu fatiado dirigindo pelas ruas pouco
movimentadas. Sabe, verão, férias, fim de semana. Segui me despetalando como
iria acontecer fatalmente às flores do vendedor, aquele do cruzamento,
encruzilhada, <i>crossroad</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Este é o destino das rosas e outras flores: despedaçarem-se
até apodrecer, deteriorar. Menos as de plástico, elas não morrem. Não sou de
plástico nem sou flor-que-se-cheire, como o Caetano: “juro que eu não presto”.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
Enfim chego ao destino, destino é lugar de chegada? Chego
mesmo que não seja e me encerro, cerro, cerração, hoje não tem neblina mas não
está mais tudo azul, tudo “blues”: Janis às vezes usava flores nos cabelos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=EkPq3UaCLpg" target="_blank"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">Janis Joplin: Cry baby!</span></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: x-large;">III.</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Perguntei se destino era lugar de chegada, lembra? Chegada,
pouso, repouso é fim da inquietude? Então não cheguei porque chegar é fim de
viagem.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Arnaldo bate com os punhos fechados em seu próprio peito,
depois, seguindo no crescendo da canção, grita: “eu já disse adeus, eu já disse
adeus [...] aqui não tem amor!”. Blefe de poeta, ops, de seu “eu lírico”. Não
tivesse amor não explodiria um grito. Arnaldo sabe, por isso blefa. Coração
fechado com as chaves jogadas fora? Ora, isso é o que se quer dizendo que não,
SQN. Quisesse mesmo não avisava, não cantava, não gritava.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
O grito suplica para que batam na porta, pancadas daquelas
que quase arrebentam as dobradiças. Urgências, arrebatamento, paixão, como as
guitarras de Edegard Scandurra e/ou de Pete Townshend. Who?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Qualquer poema escancarado, tudo me serve, tudo me implode.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Tudo começou quando falei de flores, lembra? <i>Dead flowers</i>, as flores no cabelo de
Janis, flores de plástico que não morrem, as rosas nas mãos do vendedor, ele as
oferecia no cruzamento da minha vida, o sinal fechado estancando o fluxo de
sangue nas veias...pulso...pulso...pulso. Tá tudo errado, o sinal para seguir
deveria ser o vermelho arterial.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Queria mesmo te convidar pra correr estrada, ouvir blues,
ficarmos bêbados e desmaiarmos nus, aí sim, destino, mas não ponto de chegada,
só <i>pit stop</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Não tem essa de “meu momento atual”, nem isso e aquilo.
Faltou mesmo foi tesão: posso conviver com tua ausência de paixão, não com a
minha.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
Sou Keith Richard esvaindo-me em cigarros e <i>riffs</i>. Sou Cazuza exageradamente
transtornado no lado escuro da vida. Sou o grito de uma canção desesperada de
amor: “<i>Layla, you've got me on my knees</i>!”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=pShvXPwyf60" target="_blank"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">Eric Clapton: Layla</span></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"><b>IV.</b></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>So what</i>?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Quem disse que jazz não explode?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Miles, Chet, Nina, Ella, John Coltrane e a descendência toda
desesperadamente blues: Bessie, Billie, Janis e Amy.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Jazz explode, só que em algo meio azul, aquele azulado
noturno das regiões dos bares, pessoas circulando com <i>long necks</i> nas mãos, encontrando, perdendo ou só circulando mesmo,
andando em voltas, às voltas com desejos, alguns confessáveis, outros não. Desejos
que não se sabem.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“<i>You might find the
night time the right time for kissing</i>”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Azul, azuis. Azul-melancolia, existe? Você me disse que via
melancolia em meu olhar, lembra? É minha cor preferida, é um <i>Kind of Blue</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Onde termina o blues e começa o jazz?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Não estou perguntando sobre tons, acordes, andamento,
escala! Quero, preciso desesperadamente saber onde termina uma dor e começa
outra. Ou não, simplesmente salto de um lado ao outro e é a mesma dor? <i>Pain to heal pain</i>, “dor para curar a
dor”, explicou o velho <i>bluesman</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Quero saber também porque todo mundo pensa que o dia
aparece, surge, emerge, quando na verdade é a noite que se escancara sem pudor
algum, explode em blues: “<i>love me or
leave me or let me be lonely</i>”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Você não sabia? Não se ‘mergulha’ na noite, é ela que nos
afoga. De novo a imprecisão do instante em que a noite sai de dentro do dia,
mergulho às avessas, encruzilhada, passagem, sinal fechado, não há azul no
semáforo...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
... nem flores azuis nas mãos do vendedor.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
E daí?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=zqNTltOGh5c" target="_blank"><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Miles Davis: So what</span></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">RJdS, janeiro blues, 2018</span><o:p></o:p></div>
Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-38961525221819867782018-01-18T11:17:00.000-02:002018-01-18T21:59:55.269-02:00Le fantasme<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxdP195aAVoJexsy9nGp0T1HL_sicJLtUsaaMQrBPbKr_vfsTjjjpjAewewcgFHF2OZ8ybvmB8Y21YZIgClCMO-9BcuRi9oS16bRdiPJVc8DYDT_N6bBbyD-WJcVImsLjgfs0NHbve4Tto/s1600/Daphne-et-appollon-1140x386+s-d.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="386" data-original-width="1140" height="135" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxdP195aAVoJexsy9nGp0T1HL_sicJLtUsaaMQrBPbKr_vfsTjjjpjAewewcgFHF2OZ8ybvmB8Y21YZIgClCMO-9BcuRi9oS16bRdiPJVc8DYDT_N6bBbyD-WJcVImsLjgfs0NHbve4Tto/s400/Daphne-et-appollon-1140x386+s-d.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Marlène Raymaekers, <em style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; text-align: start;"><span style="border: none 1.0pt; font-family: "noticia text" , "serif"; padding: 0cm;">Daphné et Apollon</span></em><span style="text-align: start;">, s/d</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: right;">
<i><span style="font-size: x-small;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: right;">
<i><span style="font-size: x-small;">Rafael José dos Santos</span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b> Tu, fantasma,<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b> açoite
de meu<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b> desejo
aflito,<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b> estás<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b> onde
não te busco,<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b> enuncia-me<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b> com
palavras<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b> que
me furtas.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b> Oferece-te, <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>
fantasma,<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>
para que eu<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>
em travessia<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b> e desespero <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>
enfrente<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b> a tormenta,<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>
correntes<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>
ventos e<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>
vagas,<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>
com<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b> amarga <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>
lucidez,<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b> tamanha<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b> e tanta,<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>
que me penso<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>
naufragado<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b> em ti,<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b> <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b> quando na praia<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b> meu corpo,<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b> arremessado e<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b> só,<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>
pela primeira vez<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b> em fugaz verdade,<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b> abandonado <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<b> repouse enfim.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b> <i style="font-size: x-small;">RJdS - 18/01/2018</i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US"> <span style="font-size: xx-small;"><i> </i></span><o:p></o:p></span></div>
Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-24770014027329485402018-01-11T20:23:00.000-02:002018-01-11T22:53:51.994-02:00“E NÃO PENSA QUE EU FUI POR NÃO TE AMAR”: LOS HERMANOS, JACQUES-ALAIN MILLER E OS “SERIAL LOVERS”<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOW2bYBGggGZy9KKHVGWTsmIe15KGcREcXUWajqD_J4-9uw05vgXjwZ3pK4Q_XH-3hZgt6i20oiSCnIWSa2gSK0tLwBTg4Q61APAnVUf-B94mZMdgNopnl-alXDJuOzoC8CTNX-R0W9joy/s1600/follow_the_red_umbrella_by_tanjawesome-d4ekbt4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="654" data-original-width="900" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOW2bYBGggGZy9KKHVGWTsmIe15KGcREcXUWajqD_J4-9uw05vgXjwZ3pK4Q_XH-3hZgt6i20oiSCnIWSa2gSK0tLwBTg4Q61APAnVUf-B94mZMdgNopnl-alXDJuOzoC8CTNX-R0W9joy/s400/follow_the_red_umbrella_by_tanjawesome-d4ekbt4.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-US"><span style="font-size: xx-small;">Follow The Red Umbrella</span></span></i><span lang="EN-US"><span style="font-size: xx-small;"> by TanjAwesome – DeviantArt (900 × 654)</span><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Macuri Peteffi<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">&<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Rafael José dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">CENA I<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span style="background: white; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> A
canção traz o título de “Adeus você”, composição de </span><span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Marcelo Camelo, e está no
álbum sintomaticamente intitulado “Bloco do eu sozinho” (2001). Na letra-poema,
o “eu lírico” abandona o outro sob o pretexto de um imperativo que, contra seu
próprio discurso, pode ser interpretado nos termos de uma <i>incapacidade de amar</i>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Adeus você<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Eu hoje vou pro lado de lá<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Eu tô levando tudo de mim<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Que é pra não ter razão pra chorar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Vê se te alimenta<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">E não pensa que eu fui por não te amar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Cuida do teu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Pra que ninguém te jogue no chão<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Procure dividir-se em alguém<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Procure-me em qualquer confusão<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Levanta e te sustenta<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">E não pensa que eu fui por não te amar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Quero ver você maior, meu bem<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Pra que minha vida siga adiante<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Pra que minha vida siga adiante<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Adeus você<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Não venha mais me negacear<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Teu choro não me faz desistir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Teu riso não me faz reclinar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Acalma essa tormenta<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">E se aguenta, que eu vou pro meu lugar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">É bom às vezes se perder<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Sem ter porquê, sem ter razão<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">É um dom saber envaidecer<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Por si, saber mudar de tom<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Quero não saber de cor também<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Pra que minha vida siga adiante<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Pra que minha vida siga adiante<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Pra que minha vida siga adiante<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Pra que minha vida siga adiante<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Pra que minha vida siga adiante<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Pra que minha vida siga adiante <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"> Trata-se da “liberação
do outro” para que o “eu lírico” possa cuidar de si mesmo em “seu lugar”, um
lugar que lhe é próprio, exclusivo e excludente: um lugar no qual o outro não
cabe, logo, não é um lugar comum aos dois, um espaço necessário às trocas que
constituem o amor. A voz que se despede sustenta um discurso de aparente
cuidado para com o outro (“Cuida do teu / Pra que ninguém te jogue no chão /
Procure dividir-se em alguém”), mas não esconde o ato egoísta do abandono,
reiteradamente repetido ao final: ”Pra que a minha vida siga adiante”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"> Conselhos e afagos da
parte de quem abandona surtem no abandonado um efeito contrário e o
sujeito-que-foge “sabe” disso. O discurso do cuidado se trai, (como todo
discurso): “Procure dividir-se em alguém”, ou seja: procure alguém que,
aceitando sua falta, lhe dê o algo que eu nego. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"> Nota-se a urgência de
uma fuga e as precauções para que ele mesmo, o “eu lírico”, não reincida, não
se dobre ao amar. Há um jogo de linguagem bastante revelador quando aquele que
foge diz “Não venha mais me negacear”. Negacear, como verbo transitivo,
significa </span>“Fazer negaças a; seduzir por meio de negaças; provocar,
enganar”, mas também “recusar” e “negar”<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"> (Dicionário Online de português). Negaças, segundo o
Houaiss, é substantivo feminino: “</span>artifício para iludir ou seduzir; ardil, logro”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Na letra/poema, quem foge, foge do
quê? Quem recusa, recusa o quê? Por que o receio da sedução pelo objeto
abandonado? Ocorrem aqui as palavras de <span style="background: white;">Jacques-Alain
Miller:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Alguns sabem provocar o amor no outro, os serial lovers – se
posso dizer – homens e mulheres. Eles sabem quais botões apertar para se fazer
amar. Porém, não necessariamente amam, mais brincam de gato e rato com suas
presas. Para amar, é necessário confessar sua falta e reconhecer que se tem
necessidade do outro, que ele lhe falta. Os que creem ser completos sozinhos,
ou querem ser, não sabem amar. E, às vezes, o constatam dolorosamente.
Manipulam, mexem os pauzinhos, mas do amor não conhecem nem o risco, nem as
delícias<a href="file:///C:/Users/usuario/Documents/arte%20toda%202017/Blog%202018/LOS%20HERMANOS%20JACQUES-ALAIN%20MILLER%20E%20OS%20%E2%80%9CSERIAL%20LOVERS%E2%80%9D%20(1).docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"> Seria o “eu lírico”
um/a <i>serial lover</i>, ele/a mesmo/a? Após
o jogo da sedução, retira-se da cena, do espaço comum, e num lapso de linguagem
solicita, numa inversão perversa de papéis, que o outro não o seduza. Quem opta
pela solidão? Quem a ela está condenado/a pelo ato do abandono?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"> Neste caso, com o sintoma de uma
falta não confessada, nem ao outro nem a si mesmo/a, o “eu lírico” se apresenta
como um/a perverso/a que certamente não irá “seguir adiante”, mas prosseguir na
repetição causando perdas e danos a si mesmo e ao seu redor:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">O perverso permanece cativo
de uma economia desejante que o priva desse direito ao desejo. Ele se exaure na
tentativa de demonstrar, <i>a contrário</i>,
que a única lei que reconhece no desejo é a lei imperativa do seu próprio
desejo, e não a do desejo do outro<a href="file:///C:/Users/usuario/Documents/arte%20toda%202017/Blog%202018/LOS%20HERMANOS%20JACQUES-ALAIN%20MILLER%20E%20OS%20%E2%80%9CSERIAL%20LOVERS%E2%80%9D%20(1).docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"> O sujeito-que-foge sabe-se objeto do
desejo, [“<i>a”</i>], mesmo que, lugar comum
na psicanálise, não saiba que sabe. É sua verdade ou, se alguém preferir, sua
ficção: é o sujeito que se queixa repetidamente de sua própria <i>inconstância</i>, queixa que é também álibi
de sua estrutura. É seu saber-se objeto do desejo do outro que conota sua
perversidade: atrai (<b><i>a</i></b> trai, ou <b><i>o</i></b> trai) já antecipando o
abandono.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"> Marcelo Camelo, falamos
agora do compositor, não de seu “eu lírico”, não deixa um espaço sequer de
esquiva na relação do sujeito que foge do amor com a potência da rachadura
produzida pela dinâmica arrebatadora da perda, do deixar, do desfazer e do
desatar. O artista, neste caso o letrista-poeta, surge como o interlocutor do
inconsciente com a cultura e os seus mais diversos modos de produção, arrisca e
acerta os pontos sensíveis dos sentidos desnorteadores do desamor. Lembrarmo-nos
de Jacques Lacan, que não deixou por menos: “[O psicanalista deve] se lembrar,
com Freud, que em sua matéria o artista sempre o precede, e que ele não deve se
meter a psicólogo ali onde o artista lhe abre os caminhos” <a href="file:///C:/Users/usuario/Documents/arte%20toda%202017/Blog%202018/LOS%20HERMANOS%20JACQUES-ALAIN%20MILLER%20E%20OS%20%E2%80%9CSERIAL%20LOVERS%E2%80%9D%20(1).docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Não se trata de psicologizar
ou psicanalisar o artista, sua escritura musical e poética. Na contramão disto
o artista e o amor não se deixam fisgar pelo apelo da consciência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"> É ainda nesta levada
que Marcelo Camelo parece, ao olhar como olhamos agora, para o amor e suas
estruturas, ter sido atento (sem o <i>saber</i>?)
à Jacques Alain-Miller e Caetano Veloso. “Se em Miller encontramos “..mas do
amor não conhecem nem os riscos, nem as delícias”, em Caetano localizamos uma de suas ideias
“mais-ainda” repetidas: “... cada um sabe a dor e a delícia de ser o que é”.
Aí, nos parece acontecer um encontro entre o amor e seus riscos, o amor e suas
dores e o amor e suas delícias. Um tripé pouco conveniente aos sujeitos que
podem idealizar o amor como um campo de repouso e descanso para as suas
pulsões. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"> A premissa de senso
comum acerca do “estar-bem-consigo-mesmo” para só então estar pronto para o
amor é, portanto, rigorosamente uma falácia, produto do individualismo-sintoma
na cultura do narcisismo, uma vez que o amor se fundamenta necessariamente no
assumir uma falta. De novo com Miller: “</span><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">amar é reconhecer sua falta e doá-la ao outro,
colocá-la no outro. Não é dar o que se possui, os bens, os presentes: é dar
algo que não se possui, que vai além de si mesmo”. Ir “além de si mesmo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"> O discurso da autossuficiência
encontra eco, ao mesmo tempo em que é um dos elementos estruturantes, da
cultura contemporânea. Um de seus riscos é fazer o Sujeito acreditar (porque
não se trata de “má fé”) que ele ou ela pode supri(mi)r sua própria falta, o
que lhe fornece também a ilusão da proteção contra o sofrimento que poderia
ser-lhe impingido pelo outro. Assim fala a ilusão da autossuficiência:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Eu
tô solteira porque relacionamento não é tentativa, não é oportunidade é
investimento. Investimento de <span class="skimlinks-unlinked">tempo. Eu</span> to
solteira porque talvez eu queira curtir essa fase sem ninguém, quero organizar
a minha vida refazer meus planos. Eu to solteira porque estou bem assim, porque
não quero alguém pra diminuir, quero alguém que venha para somar<a href="file:///C:/Users/usuario/Documents/arte%20toda%202017/Blog%202018/LOS%20HERMANOS%20JACQUES-ALAIN%20MILLER%20E%20OS%20%E2%80%9CSERIAL%20LOVERS%E2%80%9D%20(1).docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; font-size: 11.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="background: white; line-height: 150%;"> Não há lugar para risco ou
tentativa, aspectos de qualquer relacionamento, uma vez que o “investimento”
deve trazer lucros sem riscos. Como, entretanto, amar sem correr riscos? Querer
“alguém que venha para somar” é solicitar um acréscimo, não um preenchimento;
um suplemento, não um complemento. É negar a natureza relacional...dos
relacionamentos! Esse é o discurso sustentado na contemporaneidade e que
encobre, sob a capa de uma aparentemente saudável autopreservação, o medo do
abismo do Amor.<span style="font-size: xx-small;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"> Ir “além de si mesmo” é
desprender-se, como </span><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">na estrofe de Beto Guedes em <i>Medo
de amar</i>:</span><span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">O medo de amar é não
arriscar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 378.6pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Esperando que façam por nós <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">O que é nosso dever:
recusar o poder.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"> A recusa do poder é a recusa da
autossuficiência, condição <i>sine qua non </i>da
entrega, qualquer entrega amorosa, seja a um outro singular, seja a uma causa
coletiva. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"> O estilo arrasador do
desamor vai provocar em seus “seriais”, seriados e séries, narrativas
censuradas, discursos fragmentados e capítulos apagados. É neste enrosco que o
não-cessar pulsional coloca os sujeitos nos movimentos amorosos e onde os seus
inconsciente podem, ou não, se encontrar. O/a perverso/a é um triste condenado
ao não-encontro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">*</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">* *</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<a href="file:///C:/Users/usuario/Documents/arte%20toda%202017/Blog%202018/LOS%20HERMANOS%20JACQUES-ALAIN%20MILLER%20E%20OS%20%E2%80%9CSERIAL%20LOVERS%E2%80%9D%20(1).docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
MILLER, Jacques-Alain. “Para Amar, É Necessário Reconhecer Que Se Tem
Necessidade Do Outro”. Disponível em: <a href="http://www.portalraizes.com/amarreconhecernecessidade/">http://www.portalraizes.com/amarreconhecernecessidade/</a>.
Acesso em 09/01/2018.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal">
<a href="file:///C:/Users/usuario/Documents/arte%20toda%202017/Blog%202018/LOS%20HERMANOS%20JACQUES-ALAIN%20MILLER%20E%20OS%20%E2%80%9CSERIAL%20LOVERS%E2%80%9D%20(1).docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> KAUFMANN,
Pierre. (Ed). <i>Dicionário enciclopédico de
psicanálise</i>: o legado de Freud e Lacan. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor,
1996. p. 421. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal">
<a href="file:///C:/Users/usuario/Documents/arte%20toda%202017/Blog%202018/LOS%20HERMANOS%20JACQUES-ALAIN%20MILLER%20E%20OS%20%E2%80%9CSERIAL%20LOVERS%E2%80%9D%20(1).docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[3]</span><!--[endif]--></a> LACAN, Jacques.
“Hommage fait à Marguerite Duras, du ravissement de Lol V. Stein », in : <i>Marguerite Duras</i>, Paris, Albatros, 1979.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoNormal">
<a href="file:///C:/Users/usuario/Documents/arte%20toda%202017/Blog%202018/LOS%20HERMANOS%20JACQUES-ALAIN%20MILLER%20E%20OS%20%E2%80%9CSERIAL%20LOVERS%E2%80%9D%20(1).docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[4]</span><!--[endif]--></a> Thamilly
Rozendo. Vem cá que eu te conto porque to solteira. In: SIMÕES. Fabíola. Soma
de todos os afetos. Disponível em:
http://www.asomadetodosafetos.com/2016/05/vem-ca-que-eu-te-conto-porque-to-solteira.html.
Acesso em 11/01/2018. <b>Sugerimos a
leitura na íntegra por tratar-se de um texto revelador do narcisismo
contemporâneo.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-65523251449700901832017-11-28T13:17:00.000-02:002017-11-28T13:17:14.034-02:00Língua adotiva<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3VIRtAaRxxKj96dhSC12hXYfN0WVR_vl4WcSmp4D6lEXdTeoDBV5qIiSZCrrIQRaY9buqUlbQKx0cVPyBxvIFYN98_zughugr_hMUodzbAq5dwC5X5JBnev8gqyJVLhwacrsXk5NFtJn1/s1600/Xavier+2017.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3VIRtAaRxxKj96dhSC12hXYfN0WVR_vl4WcSmp4D6lEXdTeoDBV5qIiSZCrrIQRaY9buqUlbQKx0cVPyBxvIFYN98_zughugr_hMUodzbAq5dwC5X5JBnev8gqyJVLhwacrsXk5NFtJn1/s200/Xavier+2017.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; text-align: right;"> Xavier Vatin</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5587921970272778620#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: right;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">*</span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Acabo de entender, depois de 10 anos de
inquietação, angústia e perplexidade, o porquê da minha imensa dificuldade em
falar francês, minha língua materna, com meus filhos no dia-a-dia. Muito antes
de eles nascerem, sempre tive a convicção da importância do bilinguismo
precoce. Sempre imaginei as melhores formas de exercer esse bilinguismo tão
útil para o futuro deles, além de muito positivo do ponto de vista do
desenvolvimento cognitivo, segundo os especialistas (tenho vários livros sobre
o tema). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Contudo, ao longo dos últimos dez anos (minha filha
Luna tem 11 e meu filho Luca tem 7), nunca consegui falar regular e/ou
diariamente francês com eles, aqui no Brasil. Na ocasião de curtas viagens de
férias na França para visitar a família, Luna, contudo, demonstrou uma notável
facilidade para entender e falar francês (fato este que vinha amenizar meu
sentimento de culpa). Da última vez que fomos, o ano passado, quando Luca tinha
6 anos, ele também já demonstrou uma certa facilidade na compreensão da língua. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mesmo assim, até o fatídico dia de hoje, fazia dez
anos que eu buscava entender as razões do meu bloqueio em falar minha língua
materna com meus filhos. Entre elas, sempre considerei que o fato de viver no
Brasil e estar inserido cotidianamente na realidade local (trabalho, escola,
vida doméstica) era a razão essencial desta recorrente dificuldade. Afinal, é
bem mais fácil falar português na realidade diária brasileira do que tentar
falar, “artificialmente”, o francês. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Diante de tamanha dificuldade, tentei estabelecer,
ao longo dos anos, diversas regras: falar francês em casa com eles dois, falar
francês um determinado dia da semana, falar francês algumas horas por dia, ler
histórias em francês para eles... Comprei, de fato, dezenas de livros em
francês para eles e já consegui ler algumas vezes, na integralidade, “O Pequeno
Príncipe”, para ambos, quando eram mais novos. Mas a experiência de leitura,
até hoje, não foi muito além dessa narração noturna da obra prima de Saint
Exupéry... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mais uma vez, me sinto um pouco menos culpado
quando vejo a relativa fluência de Luna na ocasião das referidas curtas viagens
à França – fluência notável e até surpreendente, repito, diante da pouca
exposição dela à língua materna do pai dela. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ora, hoje à noite, tentando contar para Luca a
história da vida dele em francês na hora de colocar ele para dormir, entendi
finalmente, repentinamente, a causa profunda, verdadeira, desses dez anos de
desencontro perturbador com a minha língua materna. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O português do Brasil tem se tornado, ao longo dos
últimos 25 anos, a minha língua adotiva, a língua na qual aprendi a expressar
meus sentimentos, minhas emoções, de uma forma que eu nunca tinha conseguido na
minha língua materna, o francês. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Vivi uma infância feliz, porém marcada, aos 7 anos,
por uma ruptura abrupta, profunda. Deste trauma inaugural do ser humano que sou
até hoje, seguiram longos anos de silêncio, emoções sufocadas, choros
escondidos, palavras nunca ditas. Até os 21 anos de idade, quando vim para a
Bahia pela primeira vez, eu ainda era essa criança de 7 anos absolutamente
inapta a expressar, verbalizar seus sentimentos, suas inquietações, seus medos,
suas raivas contidas, suas dores, suas feridas abertas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A Bahia me ofereceu a possibilidade de me expressar
de uma forma nova, inédita, salvadora. Ao longo dos últimos 25 anos, aprendi,
inconscientemente, a libertar uma fala presa há tantos anos. E essa libertação
aconteceu, gradualmente, nessa nova língua adotiva. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Portanto, acredito, hoje, que a minha extrema dificuldade
em falar francês com meus filhos, aqui no Brasil, no dia-a-dia, seja a
consequência dessa história um tanto peculiar. A língua portuguesa tem se
tornado, para mim, muito mais do que uma segunda língua. A língua portuguesa,
para mim, foi e continua sendo um instrumento de libertação psíquica e
emocional. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Hoje, tentando contar sua história de vida para meu
amado filho na minha língua materna, ao meu ouvir falando, buscando as palavras
com dificuldade, palavras estranhamente isentas de afeto, compreendi,
finalmente. Parei. Refleti. E prossegui a narrativa até ele dormir... Porém, em
português, reencontrando instantaneamente fluência e afeto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Concluo afirmando que, para mim, a língua do afeto,
a língua da libertação e da transmissão do amor filial, não é a minha língua
materna, mas sim a minha língua adotiva. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A Bahia teve a bondade de me adotar quando me
joguei nos braços dela, 25 anos atrás, em busca de um abraço salvador e
libertador. A Bahia fez de mim um homem novo, mais livre do que a criança e o
jovem adulto enclausurado em si que eu era e sempre fui na minha terra natal e
na minha língua materna. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A língua portuguesa tem sido o instrumento da minha
alforria emocional. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Axé! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Xavier Vatin<o:p></o:p></span></div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5587921970272778620#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference">*</span></a> Xavier Vatin é francês e
foi adotado pela Bahia aos 21 anos de idade, quando passou a conviver com
Pierre Verger e iniciar pesquisas etnomusicologicas sobre o candomblé.
Professor de antropologia na Universidade Federal do Recôncavo da Bahia desde
2006 e com pesquisas sobre as musicas afro-atlânticas, Vatin é pai de dois
filhos franco-baianos, Luna, 11 anos, e Luca, 7 anos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-78092817112730784602017-04-12T19:52:00.000-03:002017-04-12T19:52:27.208-03:00Para aprender sociologia: uma introdução<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSQP-PCQMP8l2SjgMwCnYXr7VsOj7qSCOPbmT0JTJoCvTzAieWtMPhZJDsCnmLTzP1_jMcnfjjKh13e5ZcnE84n97la53DU7f5-HlTbjhiqLvLK6VA62sRosITIxacKvC_TTwARGRVptdk/s1600/Capa+para+Face.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSQP-PCQMP8l2SjgMwCnYXr7VsOj7qSCOPbmT0JTJoCvTzAieWtMPhZJDsCnmLTzP1_jMcnfjjKh13e5ZcnE84n97la53DU7f5-HlTbjhiqLvLK6VA62sRosITIxacKvC_TTwARGRVptdk/s320/Capa+para+Face.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;">Clicando aqui você pode fazer o download gratuito do meu e-book: <a href="https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxwYXJhcHJlbmRlcnNvY2lvbG9naWF8Z3g6MjIwMTkwZDdiM2ExNTUwMw" target="_blank"><i>Para aprender sociologia: uma introdução</i>.</a></span><br />
<br />
Ele foi escrito em linguagem acessível para todos aqueles que se interessam em saber um pouco sobre a Sociologia e o estudos dos fenômenos sociais.<br />
<br />
<h2 style="text-align: center;">
<i>Um pedacinho da Introdução:</i></h2>
<br />
Provavelmente a Sociologia seja uma novidade para você,
aluno do Ensino Médio ou de algum curso superior, ou ainda, quem sabe, apenas
alguém que abriu este pequeno livro para saber um pouco mais. Iniciamos aqui
nossa conversa.<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
A Sociologia pode estar entrando agora em sua vida, mas a
sociedade está ao seu redor, está dentro de você, e você nela, desde os
primeiros dias de sua infância. Vamos pensar em um exemplo bem comum: você se
comunica com outras pessoas. Mas para que isso aconteça você teve que aprender
um código, uma língua. Ela lhe foi ensinada aos poucos, primeiro no ambiente
familiar, depois também na escola. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
O fato de aprender a comunicar-se já é um sinal da presença
da sociedade dentro de você. E você não aprendeu apenas isso, mas também a
vestir-se, alimentar-se de determinada maneira, comportar-se, enfim, uma série
de normas e valores que são sociais, vieram de fora para dentro de você.
Acontece, contudo, que esse processo de aprendizagem ocorre de tal maneira que
aparece a cada um de nós como algo natural, isto é, não social. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Além de percebermos o social como natural, também
vivenciamos as coisas da sociedade como acontecimentos individuais. Em seu dia
a dia, você vai às aulas, faz compras, trabalha, convive com a família e com
amigos, fica irritado, feliz, triste. Cada ser humano percebe e sente sua vida
como algo particular, pessoal.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Entretanto, muitas pessoas vão às aulas, fazem compras,
convivem com famílias e amigos, irritam-se, ficam felizes ou tristes. Você
dirá: é óbvio que é assim. Sim, é óbvio, mas não é dessa maneira que
experimentamos o mundo cotidiano. Nós o vivenciamos como algo pessoal. Estar
desempregado, por exemplo, é algo que traz angústia, insegurança e preocupação.
Se alguém atravessa uma fase assim, não irá pensar no desemprego como um
fenômeno social. Um trabalhador que perdeu o emprego porque aconteceu uma crise
financeira mundial não ficará analisando as razões econômicas e sociais da
crise. Ele terá coisas imediatas com as quais se preocupar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Quando você tem que enfrentar o cotidiano da escola, no
nível médio ou na faculdade, não irá pensar o tempo todo na estrutura do ensino
ou na relação entre a educação, as transformações no mundo do trabalho e suas consequências
sociais. Quando vai às compras, não tentará estabelecer vínculos entre os meios
de comunicação, a publicidade e os interesses das grandes empresas globais. Ou
seja: nem sempre pensamos sobre aquilo que vivenciamos no dia a dia. <o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Por outro lado, em algumas ocasiões pode acontecer de você
refletir sobre como as pessoas estão se tornando mais individualistas,
consumistas, ou como, na vida contemporânea, o tempo parece menor. Assistindo
notícias na TV, você pode indignar-se com a violência e a corrupção. Ou seja,
coisas que acontecem na sociedade. Interessar-se por Sociologia é, antes de
tudo, interessar-se pela sociedade. Esse é o primeiro passo.<o:p></o:p></div>
Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-3940621640185788452017-02-28T10:46:00.000-03:002017-02-28T10:46:04.384-03:00Na encruzilhada, de joelhos: “dor para curar a dor” *<div style="text-align: right;">
Rafael José dos Santos</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwCit3XDn9SzGxkVFpSt06OfDa65lW156Z1jYfUQjl-XBnVheBa-R6ctuuH8jOeOeFNfEbidMzZZqc5EWpZsQJQ2kztivq6F8EUmUwMcsCkuDLg5mTwuiSJpSviWzukqqLVlRA1wBUt0to/s1600/f8790bafd1db3283c65584dfafe5b617.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwCit3XDn9SzGxkVFpSt06OfDa65lW156Z1jYfUQjl-XBnVheBa-R6ctuuH8jOeOeFNfEbidMzZZqc5EWpZsQJQ2kztivq6F8EUmUwMcsCkuDLg5mTwuiSJpSviWzukqqLVlRA1wBUt0to/s1600/f8790bafd1db3283c65584dfafe5b617.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="text-indent: 35.4pt;">Em 1995, recém chegado </span><st1:personname productid="em Nova Iorque" style="text-indent: 35.4pt;" w:st="on">em
Nova Iorque</st1:personname><span style="text-indent: 35.4pt;"> com uma bolsa de estudos, descobri que John
Hammond iria dar um show no Museu de História Natural. Para quem não o conhece,
John Hammond é um daqueles </span><i style="text-indent: 35.4pt;">bluesmen</i><span style="text-indent: 35.4pt;"> que
faz a música soar como se estivéssemos em algum lugar entre o Mississipi e a
Louisiana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Chegando ao Museu (aliás, um lugar improvável
para um show de blues), fui abordado por um norte-americano que me pediu
informações sobre onde comprar o ingresso. Entramos juntos na fila do guichê e,
após cinco minutos de conversa, ele me veio com algo mais ou menos assim: “– Como
um cara do Brasil sabe algo sobre blues?”. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Fiquei extremamente ofendido e
comecei a desfiar uma série de nomes de cantores, álbuns, canções, além de
sugerir ao homem que sabíamos muita coisa no Brasil, mas eles sabiam quase nada
de nós. O norte-americano ficou meio sem jeito e pediu desculpas. Entrou comigo
no espaço reservado ao show, assistimos John Hammond, performance incrível como
sempre, depois saímos juntos conversando. Hoje, só no espaço de tempo em que
escrevo essas linhas, já trocamos uns três ou quatro e-mails. Em um deles ele relembra
o episódio e me pergunta de gozação: “-What does a guy from Brazil know about
the blues?” (O que um cara do Brasil sabe sobre o blues?). O blues forjou uma
amizade que se estende há mais de dez anos, sem perda de contato, e cada visita
do amigo é uma enxurrada generosa de livros e CDs.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US">No mesmo e-mail o amigo Tony cita uma frase de Sonny Boy Williamson:
"White guys want to play the blues so bad, but, man, all they do play the
blues so bad." </span>O trocadilho do velho <i>bluesman</i> só faz sentido em inglês devido à ambiguidade da palavra “<i>bad</i>”, que no contexto significa querer
“muito” e tocar “mal”: Caras brancos querem muito tocar o blues, mas todos eles
tocam realmente muito mal.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfHGoEXmKr_HETVDCRU0capF7BgcY2tScmRr5UIYrM3jmnyg6Qq2QKb2oD-I9UT9WsK-HBH9kJ-FQz1dI5kRaTWGX1ad4jGSegI5p63tymne0mPKcBgsvTe8AafxPVbLEJBCmIkdo6DXMA/s1600/crossroads+filme.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfHGoEXmKr_HETVDCRU0capF7BgcY2tScmRr5UIYrM3jmnyg6Qq2QKb2oD-I9UT9WsK-HBH9kJ-FQz1dI5kRaTWGX1ad4jGSegI5p63tymne0mPKcBgsvTe8AafxPVbLEJBCmIkdo6DXMA/s1600/crossroads+filme.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
O filme <i>Crossroads</i> (1986, direção de Walter Hill com a impecável produção
musical de Ry Cooder) trata disso de modo interessante: um garoto branco de
Nova Jersey diz ao velho homem negro que é um <i>bluesman</i>. O homem, supostamente o lendário Willie Brown, amigo de
Robert Johnson, ironiza o menino e a partir daí começa um verdadeiro rito de
iniciação, com uma peregrinação ao sul dos Estados Unidos. O resto, só vendo o
filme.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Williamson, felizmente, não tinha
razão. O próprio John Hammond é prova disso, como também Eric Clapton, quando <i>quer</i> tocar blues, ou John Mayall. Caras
brancos e brasileiros também sabem tocar o blues, é só ouvirmos o que rola por
Caxias do Sul para saber. Mas qual é a magia desse estilo, na verdade um
conjunto de estilos que foram se formando através de mesclas diversas? Muitos
de minha geração chegaram ao blues por um percurso inverso que começou com o
rock.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
O norte-americano McKinley Morganfield nos diz: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=ZveMYqEqJyI" target="_blank">“Well you know the blues got pregnant / And they named the baby rock& roll</a>” (Bem, vocês sabem, o blues ficou grávido / e deram à criança o
nome de rock & roll). Soa familiar? Mr. Morganfield é mais conhecido como Muddy
“Mississipi” Waters, um nome interessante: tanto pode ser entendido como um
homem chamado Muddy Waters vindo do Mississipi, estado onde nasceu em 1915,
como, literalmente, “águas lamacentas do Mississipi”, rio que se tornou sagrado
para o blues.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A vida de Muddy Waters é a metáfora da história do blues: nascido no sul
dos Estados Unidos, Muddy migrou para Chicago, onde faleceu em 1983. Só que em
Chicago o blues não morreu, ganhou nova face, dizem, pela introdução da
guitarra elétrica pelas mãos de Muddy que, curiosamente, não era um virtuose no
instrumento.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
De qualquer maneira, se o blues é pai e mãe do rock, Muddy Waters
certamente é um de seus padrinhos. Mas, e os avós da criança? O musicólogo
norte-americano Eric Lomax defende a ideia de que o blues origina-se do estilo
dos cantores <i>griot</i> do Sudão, poetas
da tradição oral e narradores da vida cotidiana, mas sugere que se possa
retroceder ainda mais, até as melodias melancólicas do antigo oriente que ele
caracteriza como “queixas” (<i>complaints</i>)
dirigidas a divindades ou aos senhores de terras por camponeses submetidos a
duras condições de trabalho e altos impostos. O estilo teria migrado para o
Sudão, para o leste da África e de lá atravessado o Atlântico na diáspora
impingida aos povos negros. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj07OjG59287zZzJHtTthpE3iwxHpGtUeD9uf3_MFDnQXdFZnHSs-ctvbYDE7juY-GrAqQrDGo7QeHy78RBlU4UctKaauY8RwoftylR54f3ziy-dl2Y-lqSlZArYntMURHbqOOI0IG7r0Vj/s1600/Roots+of+the+blues.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj07OjG59287zZzJHtTthpE3iwxHpGtUeD9uf3_MFDnQXdFZnHSs-ctvbYDE7juY-GrAqQrDGo7QeHy78RBlU4UctKaauY8RwoftylR54f3ziy-dl2Y-lqSlZArYntMURHbqOOI0IG7r0Vj/s320/Roots+of+the+blues.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Em um álbum excepcional, produzido por Lomax, <i>Roots of the Blues</i> (Raízes do Blues. New World Records, 1977), há pistas
desse percurso. Na primeira faixa aparecem, intercaladas, a música <a href="https://www.youtube.com/watch?v=1Zh6LdQdHQ8" target="_blank">Louisiana cantada por Henry Ratcliff euma Field Song from Senegal </a>(Canção
do campo, do Senegal), entoada por Bakari-Badji. O contraponto ilustra melhor
que qualquer explicação escrita as similaridades na entonação, sobretudo o
sentimento da solidão de quem canta. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i>Roots of the blues</i> é mais que
um álbum: é um documento imprescindível sobre a história dessa música que
desaguou, como as águas do velho Mississipi, em tantas variantes musicais, do
jazz ao rock. Quando indígenas norte-americanos falantes da língua <i>Ojibwe</i>
batizaram o “grande rio” de <i>misi-ziibi</i>, não podiam saber o que ele viria a
significar mais tarde. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
No mesmo álbum organizado por Lomax é possível ouvir canções de trabalho
(<i>working songs</i>) que o pesquisador
gravou de um grupo de prisioneiros de uma penitenciária rural. Lomax afirma que
no extremo sul dos Estados Unidos essas instituições penais eram como extensões
das plantações de algodão. Compasso marcado pelas pás e picaretas, um lamento
triste pauta o ritmo do trabalho, como <i><a href="https://www.youtube.com/watch?v=6I9NICetkOM" target="_blank">Berta, Berta</a>:</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i>O Lord, Berta, Berta, O Lord, gal oh-ah</i>
(Oh Senhor, Berta, Berta, oh Senhor, garota.)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i>O Lord, Berta, Berta, O Lord, gal well</i>.
(Oh Senhor, Berta, Berta, oh Senhor, garota.)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i>Go ‘head marry, don’t you wait on me oh-ah</i>,
(Vá em frente e se case, não espere por mim)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span lang="EN-US">Go ‘head marry, don’t you wait on me well</span></i><span lang="EN-US">,</span> (Vá em frente e se case, não espere
por mim)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span lang="EN-US">Might not want you when I go free oh-ah</span></i><span lang="EN-US">,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
(Posso não
querer você quando eu for livre) <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span lang="EN-US">Might not want you when I go free well</span></i><span lang="EN-US">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
(Posso não
querer você quando eu for livre) <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Berta, Berta pode ser ouvida também
em outro álbum que traça a história do blues e do jazz de modo magnífico: <i>I heard you twice the first time</i>, de
Branford Marsalis (Sony, 1992). Eu diria
que esse trabalho de Marsalis, junto com a coletânea de Lomax, são verdadeiros
temas de casa para aqueles que querem saber do blues.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Uma estrutura consagrada no <i>blues</i> é a da repetição e síntese, como
no célebre <i><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Yd60nI4sa9A" target="_blank">Crossroad blues</a></i> de Robert
Johnson:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<i><span lang="EN-US">I went to the crossroad, fell down
on my knees<br />
I went to the crossroad, fell down on my knees<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="EN-US">(Eu fui à encruzilhada e caí sobre meus joelhos)<br />
<i>Asked the Lord above "Have mercy,
now save poor Bob, if you please"</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
(Pedi ao Senhor acima, “tenha
piedade, salve o pobre Bob agora, por favor)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Robert Leroy Johnson, como Muddy
Waters, nasceu no Mississipi. Há dúvidas em relação à exatidão do ano, mas
fala-se em 1911. Faleceu, segundo a lenda, após tomar um whisky envenenado por
um dono de bar enciumado por Johnson haver paquerado sua mulher: morte de <i>bluesman</i>. Entre 1936 e 1937 gravou 41
faixas, das quais 13 canções foram repetidas duas vezes, e está tudo registrado
na coletânea <i>Robert Johnson – The
Complete Recordings</i>, que pode ser encontrada em CD, mas, se possível,
recomendo fortemente a caixa com três bolachões de vinil lançada no Brasil pela
Columbia em 1990.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
A lenda acerca do pacto que Robert
Johnson teria feito com o diabo (afinal, quem era o <i>Lord above</i> da encruzilhada?) é significativa se lembrarmos que no
Brasil, o orixá Legba ou Exu foi sincretizado também com a figura do demônio. Os
domínios de Legba são os cruzamentos dos caminhos, das estradas, os <i>crossroads</i>. Por outro lado recorre também
o tema de Fausto, o acordo com Mefistófeles que leva o demandante ao sucesso à
custa de sua alma. Em <i>Crossroads</i>, o
filme, o diabo é o empresário e a compra da alma (soul) é a submissão ao
mercado que destruiria a essência do blues.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Não tenho certeza se as lendas e mitos do blues devam ser “esclarecidos”
à luz de alguma historiografia, e se alguém já o fez, não sei se vou querer
ler. Isso pode soar até como injúria, vindo de alguém que tem as ciências
humanas por ofício, mas convenhamos: alguma magia deve encantar o mundo, mesmo
para um sociólogo. Uma das poucas racionalizações que não se pode abrir mão é a
lembrança de que nada havia de romântico nas plantações de algodão do sul dos
Estados Unidos: os <i>cotton fields</i> eram
lugar de sofrimento, penúria, e o lamento negro era uma prece. Na contrapartida
da escravidão, os negros do sul entregam aos Estados Unidos as raízes de sua
própria música. Ironia ou sutileza?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Na primavera norte-americana de 1990 o fotógrafo Walter Carvalho desceu o
Rio Mississipi registrando lugares e pessoas do blues, de Illinois à Louisiana.
O trabalho está registrado na edição de março de 1992 da revista Íris Foto e
fez parte de um projeto que incluiu o vídeo "Blues", sob a direção de
João Moreira Salles, e o álbum de mesmo nome lançado pela Som Livre em 1995. O
subtítulo do CD “Blues” é: “<i>pain created
to heal pain</i>”, “dor feita para curar a dor” (da escravidão, da pobreza, do
amor frustrado). Nas fotografias de Carvalho, no filme de Salles e no álbum, os
personagens não são os grandes nomes do blues, mas mestres quase anônimos
encontrados no caminho do “grande rio”, gente que parece trazer a alma na voz. Muddy
Waters é um dos padrinhos do rock, mas há muitos outros que nunca chegaram ao
chamado Grande Público: Dave Honeyboy Edwards, Eugene Powell, James Son Thomas
e Big Jack Johnson são alguns.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Quando vejo por aí algum garotão entoando o lamento do blues em uma
harmônica, penso que a celebração não ira acabar e que as águas do Mississipi
ainda vão rolar por muito tempo, lá nos Estados Unidos, aqui no Brasil ou em
qualquer outro lugar onde a dor tenha que ser curada, embora a dor da vida não
tenha cura.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i style="text-indent: 35.4pt;">Bluesmen</i><span style="text-indent: 35.4pt;"> sabem disso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="text-indent: 35.4pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="text-indent: 35.4pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="text-indent: 35.4pt;">* Versão ligeiramente modificada de artigo publicado
originalmente no jornal </span><i style="text-indent: 35.4pt;">O Caxiense</i><span style="text-indent: 35.4pt;">,
Caxias do Sul, p. 24 - 25, 11 dez. 2009.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<o:p></o:p></div>
Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-5546251771241568952017-01-09T09:34:00.001-02:002018-01-15T14:32:04.452-02:00Pequeno vocabulário selvagem I<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigVq6RJGptJDFFT0x1G8xC_f0a9YDoImwYI6b9bNo00Lh2GUb-nEe_wPTj2Nf2hwWO2sX58ZbJmkIzNCm9m8I51DbGivOsOdUyPH1bgVsyQV_cBviAIlbsf63c7lgO-OKe6CZglRtDK4qb/s1600/Jean_Jacques_Henner_-_Solitude+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigVq6RJGptJDFFT0x1G8xC_f0a9YDoImwYI6b9bNo00Lh2GUb-nEe_wPTj2Nf2hwWO2sX58ZbJmkIzNCm9m8I51DbGivOsOdUyPH1bgVsyQV_cBviAIlbsf63c7lgO-OKe6CZglRtDK4qb/s320/Jean_Jacques_Henner_-_Solitude+%25281%2529.jpg" width="234" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jean Jacques Henner - "Solitude"<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
por Macuri Peteffi e Rafael José dos Santos</div>
<br />
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">I.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Desilusão. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">O
Houaiss Eletrônico diz que é um “substantivo masculino” (?), refere-se ao “ato
ou efeito de desiludir (-se)”. Vem junto no verbete: “perda da esperança e
descrença”, “sentimento de tristeza, frustração; desapontamento, decepção”. Só
que, como antônimos, o dicionário registra “encantamento, ilusão”. Desiludir-se
se refere, portanto, ao desencantar-se, a abandonar ilusões. Claro que a perda
de uma ilusão e de um encanto traz sofrimento, depois do sofrimento a exigência
de luto, e depois? Depois não vem um choque de realidade, pois o real é
inacessível e, se fosse acessível, seria insuportável. O contato com o real é
rápido como faísca, embora forte o suficiente para atirar o desiludido em uma
espécie de abismo momentâneo. Depois? Depois vem a desordem provocada pela
desorganização daquilo que se imaginava (vejam bem, imaginava) certeza.
Desilusão, o afeto que não se atrasa. O desamor do amor, o desfecho trágico do
belo. Do desiludir enganchado na ilusão de que podemos ter aquilo que é obra do
desejo. A alma do desiludido, pulsará de que jeito? Desilude aquele que lembra,
o que quer esquecer... Sozinhos não estamos. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">A
desilusão é a solidão, do afeto.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">II.
<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Insuportável.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">A
verdade do desejo é insuportável, daí os artifícios do não querer assumir o
saber. Sinto raiva do outro que em minha fantasia deseja o que eu (penso que
seja meu) desejo, mas devo negar-lhe este gozo que me é negado. Elejo objetos
desejantes para os quais forneço minhas fantasias, são minhas criaturas, não há
relação “real” entre eles e eu. Contraditoriamente, é nessa relação que busco
preencher o vazio daquilo que não cessa de me chamar, pedir, solicitar. Do
sonar desejo, coisa que retoma o sujeito da infância. Do trauma ao gozo, há
apenas um passo. O biológico do ser que se perde no labirinto vertiginoso de
suas pulsões. Cavalga... o teu desejo cavalga. A passos firmes inscreve seus
caminhos e lhe mostra os seus. Força da pura perda, no Outro posso me
reconhecer. A estética do desejo desenha o que queres, mas: <i>che vuoi</i>? <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">O
que queres comigo, desejo!? Meu gozo, teu gozo, gozo dos gerais... Do desejo
freudiano é o que temos que saber. Desejos insatisfeitos são as forças pulsionais
da imaginação poética.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">O
que queres, Outro?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: white;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="line-height: 150%;"><br /></span>
</span><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="color: white;">Macuri Peteffi*<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="color: white;">&</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="color: white;"><span style="color: white;">Rafael José dos Santos</span><o:p></o:p></span></div>
<span style="color: white; line-height: 150%;">
</span><br />
<span style="color: white;"><br /></span>
<span style="color: white;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="color: white;"><br /></span>
<span style="color: white;">I.</span></span><br />
<span style="color: white;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="line-height: 150%;">Desilusão.</span></span><br />
<span style="color: white;"><span style="line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span>
</span><br />
<span style="color: white;"><span style="line-height: 150%;">O Houaiss Eletrônico diz que é um
“substantivo masculino” (?), refere-se ao “ato ou efeito de desiludir (-se)”.
Vem junto no verbete: “perda da esperança e descrença”, “sentimento de
tristeza, frustração; desapontamento, decepção”. Só que, como antônimos, o
dicionário registra “encantamento, ilusão”. Desiludir-se se refere, portanto,
ao desencantar-se, a abandonar ilusões. Claro que a perda de uma ilusão e de um
encanto traz sofrimento, depois do sofrimento a exigência de luto, e depois?
Depois não vem um choque de realidade, pois o real é inacessível e, se fosse
acessível, seria insuportável. O contato com o real é rápido como faísca,
embora forte o suficiente para atirar o desiludido em uma espécie de abismo
momentâneo. Depois? Depois vem a desordem provocada pela desorganização daquilo
que se imaginava (vejam bem, imaginava) certeza, </span><span style="text-align: justify;">que situava o desiludido em uma espécie de ponto
definido por coordenadas cartesianas (x, y, z).</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: white;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: white;">Não
são as coordenadas que se dissolvem, são os eixos que não existem. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: white;">Desilusão,
angústia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="color: white;">O
desiludido atribui a origem de seu sofrimento a um outro, individual ou
coletivo, (pessoa, pessoas, partidos políticos, religiões) que ele mesmo elegeu
como objeto do amor ou da esperança ou da utopia. O sofredor não consegue
assumir sua <i>responsabilidade</i> enquanto
não se der conta de que o outro “real” nada tem a ver com sua desilusão, pois a
<i>iillusio</i> nasce de um Outro que é
parte da própria estrutura do sujeito. Assumir a <i>responsabilidade</i> significa, portanto, entrar em contato com sua
verdade, uma verdade que é <i>sabida</i> (é
um <i>saber</i>), notem, não se confunde com
<i>conhecimento</i>. É um saber que não se
sabe, que se insinua em pequenas brechas, incidentes, pressentimentos que podem
nascer de indícios que vêm efetivamente do exterior, mas que o sujeito nega
transformar em <i>saber</i>. <o:p></o:p></span></div>
<span style="color: white; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="color: white; line-height: 150%;">Desilusão, o afeto que não se
atrasa. O desamor do amor, o desfecho trágico do belo. Do desiludir enganchado
na ilusão de que podemos ter aquilo que é obra do desejo. A alma do desiludido,
pulsará de que jeito? Desilude aquele que lembra, o que quer esquecer...
Sozinhos não estamos. </span><br />
<span style="color: white;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="color: white;"><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span>
<span style="line-height: 150%;">A desilusão é a solidão, do afeto.<o:p></o:p></span>
</span></span><br />
<span style="color: white;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="line-height: 150%;">II. </span></span><br />
<span style="color: white;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="color: white;"><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span>
<span style="line-height: 150%;">Insuportável.<o:p></o:p></span> </span></span><br />
<span style="color: white;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="color: white;"><span style="line-height: 150%;">A verdade do desejo é insuportável, daí os artifícios do não
querer assumir o saber. Sinto raiva do outro que em minha fantasia deseja o que
eu (penso que seja meu) desejo, mas devo negar-lhe este gozo que me é negado.
Elejo objetos desejantes para os quais forneço minhas fantasias, são minhas
criaturas, não há relação “real” entre eles e eu. Contraditoriamente, é nessa
relação que busco preencher o vazio daquilo que não cessa de me chamar, pedir,
solicitar. Do sonar desejo, coisa que retoma o sujeito da infância. Do trauma
ao gozo, há apenas um passo. O biológico do ser que se perde no labirinto vertiginoso
de suas pulsões. Cavalga... o teu desejo cavalga. A passos firmes inscreve seus
caminhos e lhe mostra os seus. Força da pura perda, no Outro posso me
reconhecer. A estética do desejo desenha o que queres, mas: <i>che vuoi</i>? <o:p></o:p></span>
<span style="line-height: 150%;">O que queres comigo, desejo!? Meu gozo, teu gozo, gozo dos
gerais... Do desejo freudiano é o que temos que saber. Desejos insatisfeitos
são as forças pulsionais da imaginação poética.<o:p></o:p></span>
</span></span><br />
<span style="color: white;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="line-height: 150%;"><span style="color: white;">O que queres, Outro?</span><span style="color: #1d2129;"><o:p></o:p></span></span>
</span><br />
<span style="color: white;"><span style="line-height: 150%;"><span style="color: white;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 150%;"><span style="color: white;"><br /></span></span></span>
<span style="line-height: 150%;"><span style="color: white;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 150%;"><span style="color: white;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 150%;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;">(*) Macuri Peteffi, graduando em Psicologia pela UCS, Bolsista
CNPq. Desde Freud até Lacan sou um leitor da psicanálise, pelo afã do
inconsciente.</span><o:p></o:p></div>
Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-5241300567945964702016-10-08T13:43:00.000-03:002016-10-09T21:12:31.450-03:00“Saindo pela esquerda”: a mediocridade interna hegemônica no PT vai finalizar o desmanche desencadeado pela direita neoconservadora.<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<div style="text-align: left;">
<img alt="Resultado de imagem para saída pela esquerda" src="data:image/png;base64,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Rafael José dos Santos<o:p></o:p></div>
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Caxias do Sul, RS.<o:p></o:p></div>
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Como aconteceu com muitos, a conjuntura que se acirrou nos últimos tempos levou-me de volta à militância política. Claro, retornei à militância no partido em que me filiei pela primeira vez em 1980, ainda na cidade de Campinas<a href="file:///C:/Users/usuario/Documents/Pol%C3%ADtico/Resposta%20a%20Pepe%20Vargas.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title="">*</a>. Hoje, com as reflexões abaixo, despeço-me dele depois de um período curto de retorno, mas suficiente para compreender que ele deixa de ser a alternativa para meu horizonte do “utópico possível”.<o:p></o:p><br />
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A candidatura majoritária do PT não passou para o segundo turno das eleições municipais em Caxias do Sul, RS, ficando em terceiro lugar. Entre os motivos, saltou aos olhos o mesmo sentimento antipetista que vinha tomando corpo na sociedade brasileira em geral desde pelo menos 2014 e que forneceu o substrato ideológico para o golpe branco cujo marco inicial foi a aprovação da admissibilidade do impeachment da presidenta Dilma Rousseff no fatídico 17 de Abril. A derrota do PT nas urnas foi um fenômeno de abrangência nacional, salvo poucas exceções. <o:p></o:p></div>
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O sentimento antipetista teve como maior veículo os monopólios midiáticos e o golpe foi levado a cabo pelas mãos de políticos do PMDB, de todo o PSDB e da bancada BBB (Boi, Bíblia e Bala), que representam os interesses do ator político maior, o capital financeiro global. O antipetismo é um dos ingredientes de uma espécie de neoconservadorismo que acompanha a reação do capital e unifica sentimentos autoritários, homofóbicos, xenófobos, racistas, antifeministas, entre outros, desdobrando-se em movimentos como a “Escola sem partido”, ataque frontal às tentativas de fazer da educação um instrumento de reflexão crítica.<o:p></o:p><br />
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O golpe foi uma reação aos avanços promovidos pelos dois primeiros governos Lula e, em particular, pelo primeiro governo Dilma. O que chama a atenção nas opiniões favoráveis ao retrocesso é que elas valorizam sobremaneira os avanços sociais e culturais, enquanto uma parcela da esquerda avaliava tais avanços como tímidos e exigia mais. Muito à esquerda para os interesses do capital e para as concepções de mundo neoconservadoras, ainda à direita ou ao centro para parte da esquerda. De qualquer forma foram avanços, como comprova a urgência do governo golpista em desmontá-los a “toque de caixa” implementando a agenda do capital.<o:p></o:p><br />
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Do ponto de vista das críticas à esquerda, muitas eram oriundas do próprio interior do PT, outras vinham de partidos como o PSOL. Um dos temas era a tese da “governabilidade”, que delineava políticas de aliança e obrigava a concessões que atrasavam o ritmo das mudanças necessárias ou até mesmo as impedia. O assunto não é novo e relaciona-se com uma problemática já clássica na história da esquerda: a da atuação no interior do Estado e do jogo político dentro das regras da democracia liberal. A política da “governabilidade” era um dos sintomas do gradual afastamento do PT em relação às suas origens e aos seus princípios, sua progressiva verticalização, o distanciamento relativo dos movimentos sociais, enfim, da base e das tendências que serviriam como contraponto crítico à sua atuação no governo. Não se tratava e não se trata apenas de críticas ao governo, mas também e principalmente aos rumos do partido, tendo como representante a corrente “Mensagem ao Partido”, que aglutina algumas tendências da esquerda do PT em oposição ao chamado “Campo Majoritário”.<br />
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O golpe acirrou o debate interno, uma vez que muitos compreenderam que, não obstante ele ter sido levado a cabo pelos representantes do Capital (tanto no campo político como no cultural), ele também foi possível pela fragilidade gerada pelos rumos do PT. Logo após o primeiro turno das eleições municipais, a <i>Democracia Socialista </i>(DS), tendência que integra a “Mensagem ao Partido”, lançou a nota “A derrota de 2 de outubro e as perspectivas da esquerda”. Nela, a DS faz uma avaliação lúcida da conjuntura política e finaliza lançando o desafio de mudanças urgentes no PT:<o:p></o:p></div>
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A responsabilidade central dessa trajetória de derrotas é, obviamente, do nosso partido, da sua direção nacional. Porque era quem poderia corrigir rumos e optou por se adaptar às circunstâncias, ao invés de tentar mudá-las. Essa inércia chegou até o domingo, 2, e tocou o fundo do poço. Não pode mais continuar.<o:p></o:p></div>
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Nas mobilizações sociais e contra o golpe de Estado em 2016 e nos resultados eleitorais registramos que continua a existir energia popular e de esquerda. Fomos derrotados, mas podemos reconstruir um projeto capaz de enfrentar a direita e disputar novamente corações e mentes.<o:p></o:p></div>
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A resposta urgente e necessária é mudar o PT, construir um novo programa sob a perspectiva do socialismo democrático, definir novos métodos de organização com base em uma estratégia que inclui a disputa eleitoral e volta a combina-la com a disputa social e cultural, estabelecer claramente o compromisso com a construção da unidade da esquerda e eleger uma nova direção. Essas tarefas são urgentes e vamos lutar para realiza-las já, através de um Congresso emergencial.<o:p></o:p></div>
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Por isso, Muda PT Já!<o:p></o:p></div>
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No dia 4 de Outubro, a vereadora Ana Corso (PT/Caxias do Sul) posta em sua página no Facebook uma posição que gerou polêmica, pois ao se posicionar contra os candidatos da situação Néspolo (PDT, prefeito) e Antonio Feldman (PMDB, vice), acabou por chamar votos para Daniel Guerra do PRB:<o:p></o:p><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgWOXbxheudeBrXN9Xd2b00OvlJ7WbLm5-wsGhmoEzZ1Wyr8aJwN773vGuOrTik7fk1KLyEXDuIvC6orFVviSiV5vBWYp9PM8Y8vxmaZF0fpLHH5bkp7sC0aG5XrmnVhR1s3JgSztaxOY/s1600/Corso+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgWOXbxheudeBrXN9Xd2b00OvlJ7WbLm5-wsGhmoEzZ1Wyr8aJwN773vGuOrTik7fk1KLyEXDuIvC6orFVviSiV5vBWYp9PM8Y8vxmaZF0fpLHH5bkp7sC0aG5XrmnVhR1s3JgSztaxOY/s320/Corso+1.jpg" width="320" /></a></div>
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Indignado lendo os comentários que defendiam o voto no candidato do PRB golpista, postei minha opinião:<o:p></o:p><br />
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Provincianismo casado com política local concebida como briga entre "turmas". Nespolo é uma face, Guerra é a outra face. Alguém lembra de quem são as faces?<br />
Não aprendemos nada. Vamos seguir tentando desastrosamente dar respostas pontuais sem nos colocar a questão de fundo: “quais serão as correções de rumo?”. Olhar o Brasil, o mundo (não o mundinho) e nos perguntarmos sobre os rumos da construção do socialismo e da democracia. “Por favor, pensar grande!”.<o:p></o:p><br />
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Aos que defendiam o voto nulo nas postagens, a vereadora e outros petistas respondiam que votar nulo era votar “no Néspolo”, argumento bastante recorrente nos debates de Internet. A única interpretação possível é que a vereadora conclamava o voto no PRB.<o:p></o:p><br />
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Não satisfeito, redigi um texto chamado <i>“A Síndrome do Raciocínio Eleitoral”: Esboço para contribuição ao debate inevitável</i> e que coloquei em circulação em alguns grupos fechados. Tomo a liberdade do autoplágio e aproveito aqui alguns trechos dele. Escrevi que em Caxias do Sul havia se configurado uma disputa entre, de um lado, uma coligação de muitos partidos que têm PDT e PMDB à frente, juntos de mãos dadas; de outro, o PRB representado por Daniel Guerra, uma candidatura de traços conservadores, mais acentuados, ou pelo menos mais visivelmente conservadora que seus adversários. O PDT que encabeça a primeira chapa com o candidato Néspolo está longe de ser o PDT brizolista. Antes, é um PDT fisiológico que se apresenta pela segunda vez como continuidade de uma administração do PMDB e vincula-se ao atual Governa do Estado.<br />
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O comentário mais representativo que li: “Fora nespolo agora é guerra” (sic!). Frente a algumas objeções e defesas de voto nulo ou branco, a vereadora do PT afirmou: “Quem fez a campanha mais imunda contra nós foi o Néspolo, o Guerra nem nos agrediu, foi respeitoso”. Argumento fraco, ele demonstra que a vereadora caiu na armadilha da estratégia de campanha do candidato do PRB, com a imagem de bom moço.<br />
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Dois pontos principais chamam a atenção. O primeiro é o fato da vereadora do PT não ter aguardado o debate interno para se posicionar. O segundo ponto é o mais sintomático: o “debate” no Facebook assemelhava-se às discussões sobre eleições em barbearias de cidades muito pequenas, inclusive com declarações que não escondiam um preconceito social que, mesmo voltado contra a figura de um político fisiológico de direita, persiste como índice de preconceito: “Esse bota suja pra não falar outra coisa. Pior prefeito que Caxias do sul já teve, perde até pro Vitório Três. Encheu de CCs um bando de incompetentes...”. (Grifo meu). Ou ainda: “O Prefeito Bombachudo nos chamou de ladrões. Cai fora Gaudério vai procurar tua turma”.<br />
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Expressões como “bota suja” (pejorativa) e “bombachudo” remetem à figura do gaúcho que trabalha no campo e, no contexto de Caxias do Sul, que não possui ascendência “italiana”, como é o caso do atual prefeito Alceu Barbosa Velho. Fisiológico sim, mau político sim, fez campanha “suja” sim, mas afirmações discriminatórias são graves, porque denotam a existência de um preconceito que certamente não surgiu apenas em função do candidato e das eleições. Mais grave ainda quando vêm de militantes, filiados ou simpatizantes do PT.<br />
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Antes que dissessem que eu defendia o atual prefeito e seu candidato, afirmei que o outro é representante de um dos partidos que votou em bloco a favor da admissibilidade do processo de impeachment, Daniel Guerra. Este é o candidato indicado pela vereadora Ana Corso do PT caxiense para o segundo turno (recordando a fala da vereadora: “votar nulo é votar em Néspolo”).<br />
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O que notei na maior parte das postagens foi a concepção do “jogo do jogo” político eleitoral, no qual o discurso de (eu disse de, não dos) petistas não alcançava um universo maior do que as disputas locais e não pensava a política tendo como pano de fundo um projeto maior. É como se a luta de classes se restringisse à praça central de Caxias do Sul, a praça Dante.<o:p></o:p><br />
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O fato de parte da militância petista ter se deixado levar pela armadilha do “quem é o mal menor” (variante do “voto útil”) aponta para algo mais grave ainda, mas que já foi diagnosticado antes e vem sendo objeto de muito debate, compondo os elementos da atual crise no que diz respeito à esquerda (no que diz respeito à direita, já sabemos). Trata-se da “síndrome do raciocínio eleitoral”, muito grave em uma esquerda que se pretenda socialista. Consiste na incapacidade de ampliar o horizonte das lutas para além do campo eleitoral e dos limites da democracia liberal (para além, não para fora dela). Essa incapacidade subverte o raciocínio: em vez de analisar conjunturas amplas e, a partir dai definir as estratégias e táticas, olha-se para o quadro eleitoral imediato e personaliza-se o debate (“fulano isso, sicrano aquilo”).<o:p></o:p><br />
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Fica obscurecido pela ideologia o fato de a participação na luta política eleitoral ser parte das estratégias e não um fim em si mesmo. O problema, quando vem da militância de base, aponta para a ausência de formação política sólida, mas, sobretudo para a incapacidade de romper com o obscurecimento ideológico.<br />
A “síndrome do raciocínio eleitoral” é um dos subprodutos das opções feitas por parte das lideranças petistas nos últimos anos, que levaram ao afastamento já tão alardeado dos movimentos sociais e, sobretudo, da ausência de reflexão praxiológica sobre os caminhos para o socialismo.<o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 30px; text-align: justify;">
Nada, contudo, está tão ruim que não possa piorar. No dia 6 de Outubro o Diretório Municipal de Caxias do Sul realizou reunião ampliada, aberta, da qual não pude participar porque estava trabalhando. Da reunião saiu a nota que reproduzo na íntegra abaixo:<o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;">
RESOLUÇÃO DO PT-CAXIAS DO SUL SOBRE AS ELEIÇÕES 2016<br />
<br />
Enfrentamos a eleição mais difícil da nossa história, em função da ofensiva nacional contra o PT, patrocinada pelas classes dominantes, em especial pela mídia oligopolizada, criminalizando somente e todo o PT pela corrupção. Além disso, apesar de fora do governo desde maio, culpam o PT pela crise econômica, que se aprofunda pelo ajuste neoliberal do governo Temer. Tais fatos reduziram a votação do PT em todo o país.<br />
Mesmo com a brutal ofensiva anti-petista chegamos a 25,27% dos votos. Agradecemos aos eleitores que confiaram em nossos candidatos à prefeitura e à câmara de vereadores. Agradecemos às pessoas que apoiaram nossas atividades de campanha eleitoral, que contaram exclusivamente com militantes voluntários. Agradecemos aos que contribuíram financeiramente para a campanha.<br />
Embora as visíveis diferenças entre os modestos gastos da nossa campanha, quando comparados à cara estrutura da coligação governista, julgamos positiva a nova lei eleitoral, que vedou o financiamento empresarial e os instrumentos de propaganda eleitoral mais dispendiosos, dificultando o abuso do poder econômico, embora não eliminando-o totalmente.<br />
O fato de não dirigirmos a prefeitura nos últimos anos nunca nos impediu de trabalhar em favor do povo da nossa cidade. Através dos nossos mandatos no legislativo municipal, estadual e federal sempre defendemos os interesses da nossa população, em especial dos que mais precisam de políticas públicas. Nossa atuação no governo federal garantiu importantes obras no município, permitiu o sonho da casa própria para milhares de pessoas através do minha casa minha vida, o acesso à universidade por meio do Prouni e do FIES para milhares de jovens, a garantia de renda para milhares de famílias pobres graças ao Bolsa Família e financiamentos subsidiados para a indústria e a agricultura gerando renda e empregos na cidade. Reafirmamos nosso compromisso em trabalhar em favor do povo da nossa cidade através dos nossos mandatos no legislativo municipal, estadual e federal.<br />
A Resolução da Direção Nacional do PT orienta nossa militância a apoiar as candidaturas do PSOL, do PCdoB, da Rede e do PDT, onde há segundo turno. Mas sugere aos diretórios municipais que avaliem localmente a quem devemos negar apoio e voto.<br />
Neste sentido, nossa primeira afirmação é que nenhum dos dois projetos políticos que foram ao segundo turno são de nossa responsabilidade e não representam nossas posições.<br />
Nespolo é do PDT, mas as opções políticas deste partido em Caxias e o fato de dirigirem a administração municipal nos levam a negar-lhes nosso apoio e nosso voto.<br />
Os eleitores de Caxias do Sul, no primeiro turno, votaram majoritariamente contra a atual administração municipal, um conluio de 21 partidos que inchou a máquina pública com CCs, para cooptar siglas partidárias que lhes dessem maior tempo na propaganda eleitoral em rádio e TV, visando sua perpetuação no poder.<br />
As oposições somaram 56,4% dos votos válidos contra 43,5% da situação. Considerando votos brancos, nulos e abstenções, Nespolo foi rejeitado por 65,3% dos eleitores.<br />
Esta aspiração por mudança é legítima, pois o retrocesso nos serviços de saúde, a falta de vagas na educação infantil, a burocracia no acesso a serviços públicos, o abandono dos loteamentos e bairros mais pobres, a ausência de efetiva participação popular, entre outras mazelas, compõe a triste realidade depois de 12 anos de continuidade do atual grupo político à frente da prefeitura.<br />
Esta realidade também é fruto do governo Sartori, que não tem resposta para o caos da segurança e demais serviços públicos, além de não pagar os salários do funcionalismo. A coligação de Nespolo representa não só o governo Sartori, mas também as principais forças que dão sustentação ao ilegítimo governo Temer e sua agenda de ataque aos direitos dos trabalhadores. A direção do PDT de Caxias e o próprio Nespolo apoiaram o golpe que levou Temer ao poder sem o voto popular.<br />
A campanha de Nespolo adquiriu contornos fascistas ao propor que os eleitores votassem pelo fim do PT, criminalizando somente e todos os petistas pela corrupção. Uma hipocrisia, vinda de um bloco de partidos que tem o maior número de investigados ou condenados pela operação lava jato, inclusive Eduardo Cunha, do PMDB, sigla do seu candidato a vice-prefeito. E o PDT, recentemente, teve o deputado Bassegio cassado pela Assembleia Legislativa por amealhar parcela dos salários dos seus assessores.<br />
<i>Apesar das nossas divergências com a candidatura de Daniel Guerra, reconhecemos sua candidatura como de oposição ao atual governo municipal. Seu partido também apoiou o golpe e consideramos um grave equívoco sua pregação contra os partidos e contra a política. Ele se beneficiou da pregação antipetista de parte da mídia e da campanha de Nespolo, recebendo votos de eleitores que, assim como nós, desejavam mudança na prefeitura.<br />Não negociaremos nosso apoio nem aceitaremos convite para composições de governo.<br />Defendemos a necessidade de mudar a administração municipal, mas não daremos apoio formal à candidatura de Daniel Guerra. Compreendemos as manifestações de eleitores que votaram na nossa candidatura no primeiro turno e agora votarão em Daniel Guerra para impedir a vitória do continuísmo.</i>Desde já afirmamos que fiscalizaremos os atos da futura administração de Caxias do Sul e cobraremos o atendimento das justas demandas da população, além da defesa que faremos dos direitos dos trabalhadores frente aos ataques dos governos Temer e Sartori. (Grifo meu).<o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 30px; text-align: justify;">
Contestei e protestei contra a Resolução afirmando que os últimos parágrafos (em itálico) eram de apoio explícito ao candidato do PRB, e que do ponto de vista textual tratava-se de uma afronta à inteligência. O Deputado Federal Pepe Vargas respondeu assim ao meu posicionamento:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt; text-align: justify;">
<br />
Não estamos apoiando o Guerra. <i>A nota é clara. O parágrafo é claríssimo</i>, diz que o PRB apoiou o golpe, diz que não concordamos com a pregação antipolítica e antipartido que eles fazem, mas diz que compreendemos os eleitores que votaram em nós e agora dizem que vão votar no Guerra porque querem derrotar o continuísmo de 12 anos na prefeitura. [... ] Quanto aos petistas a nota é mais do que clara, diz que não apoiamos nenhum dos dois, que nenhum dos dois nos representam, <i>diz textualmente: não apoiaremos Daniel Guerra</i>. Leia de novo e reflita bem antes de fazer um ataque desmedido. A reunião contou com quase duas centenas de pessoas, muito além do diretório, que apoiaram a nota é participaram da discussão.<o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 30px; text-align: justify;">
Retomo um trecho do texto da resolução: “<i>Defendemos a necessidade de mudar a administração municipal, mas não daremos <b>apoio formal</b> à candidatura de Daniel Guerra</i>”. (negrito meu). A nota defende a necessidade de mudança, posiciona-se contra o “continuísmo”, associa Daniel Guerra à aspiração dos eleitores de “derrotar o continuísmo”, mas em uma tentativa de drible de linguagem nega o apoio formal. Trata-se de uma “nota clara” e de um “parágrafo claríssimo”?<o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 30px; text-align: justify;">
No dia seguinte, mais uma evidência. A vereadora Ana Corso publica em sua página no Facebook: “Aprovada por unanimidade a Resolução sobre posição do PT no segundo turno Fotos da Reunião Ampliada do PT/Caxias, resumindo nossa posição: NÃO AO NÉSPOLO!”.<o:p></o:p><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7vM3RAGnkl1KrBFOW_CdCIBbCvJtRmUR-F85Gfy41lzcc7pDrb1VWaMEqtPUf0rZx5doqBudKzNRM7xLCvSQM7DPyVJntNAacWfb2DbIwKRolRRCRqk4hGGLtUYSRFTb72lAzWSYW0KQ/s1600/Contra+o+N%25C3%25A9spolo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7vM3RAGnkl1KrBFOW_CdCIBbCvJtRmUR-F85Gfy41lzcc7pDrb1VWaMEqtPUf0rZx5doqBudKzNRM7xLCvSQM7DPyVJntNAacWfb2DbIwKRolRRCRqk4hGGLtUYSRFTb72lAzWSYW0KQ/s320/Contra+o+N%25C3%25A9spolo.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 30px; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 30px; text-align: justify;">
A chamada não menciona o não apoio “formal” ao candidato do PRB. Olhando no conjunto, desde as postagens após o primeiro turno, passando pelo texto da Resolução e chegando ao post acima penso ser impossível outra interpretação que não seja o apoio tácito à candidatura golpista. E o Deputado Pepe Vargas sabe disso em seu íntimo. O que surpreende, além do erro político, é o modo como descaradamente subestima a capacidade de compreensão de muitos. O texto escrito é uma coisa, o discurso que emana dele é outra. O Deputado subestimou a capacidade de leitura, em sentido amplo, interpretativo do discurso, de que algumas pessoas são capazes.<o:p></o:p><br />
<br />
Agora, retornando à nota da Democracia Socialista e a conclamação às mudanças no PT. Pepe Vargas é uma das figuras de ponta da DS. Fica então a pergunta: <b>como alguém preso ao horizonte das disputas personalizadas locais, como alguém que manipula um texto jogando com a ambiguidade, pode ser uma das pessoas a liderar um movimento de mudança radical dentro do partido?</b> Suas posturas coerentes atuando como Deputado Federal, inclusive se negando a votar em Rodrigo Maia no segundo turno das eleições à Presidência da Câmara, fizeram com que aumentasse minha admiração por ele, admiração que caiu por terra ontem, assim como caiu por terra a esperança de transformações e na construção de um novo PT.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 30px; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 30px; text-align: justify;">
De minha parte, nem Néspolo nem Guerra, nem Guerra, nem Néspolo. Mas a questão vai para além dos nomes, atinge o que eles significam e, sobretudo, o que significa a posição do PT caxiense em relação a isso: sintoma de um mal que, infelizmente, pode estar atingindo o partido em âmbitos maiores e inviabilizando sua existência.<br />
<br />
Não bastasse as investidas da direita, mão amiga do capital, há a corrosão de princípios que compromete um sonho. Muitos têm escrito sobre os rumos do PT e as teses têm algo em comum: a urgência em reinventar o partido. Eu diria que é a luta que deve ser reinventada e o menor problema do PT no momento é discutir se vota no lado A ou no lado B da direita neoconservadora. Minha sugestão é o retorno (ou a ida, alguns nunca foram) aos textos clássicos e a visita aos contemporâneos para que se restabeleça a dialogia entre prática e teoria para construir o socialismo, a práxis, isso que em tese tornaria o PT diferente de outros partidos. Como não vislumbro tal possibilidade, retiro-me à esquerda lembrando melancolicamente de minha ficha de filiação original assinada em Campinas em 1980.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 30px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6597112150477406567" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 30px; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 30px; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<br />
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/usuario/Documents/Pol%C3%ADtico/Resposta%20a%20Pepe%20Vargas.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title="">*</a> Antes que algum burocrata do PT caxiense diga o contrário, permaneci filiado entre 1980 ou 1981 (a ficha está em alguma caixa), até afastar-me no início dos anos 90 por cerca de dois anos, quando fui para o PCdoB. Retornei ao partido em Laguna, SC, por volta de 2002, a memória falha. Transferi minha filiação para Caxias do Sul, mas tive que refazê-la este ano por conta de um recadastramento que perdi. Tenho ex-companheiros no Facebook que podem atestar minha história de militância.</div>
</div>
</div>
Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-31612258178391131152016-06-17T10:17:00.002-03:002016-06-17T10:17:46.446-03:00As Ocupações, a “normalidade” e a ordem das coisas<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiabG-8NP4HT-Pq7rDjQybanPHoChCg_hIwM705l1d9GuunYGNR6M4QMdYhoFLJdZrHw0xczDUdAcrPJttFLzkNGNvoka7RtVCB4G4qbCW3BsvmgkRHCzGvwSfJS6w72C1q6dD9ndrt5MiY/s1600/estragada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiabG-8NP4HT-Pq7rDjQybanPHoChCg_hIwM705l1d9GuunYGNR6M4QMdYhoFLJdZrHw0xczDUdAcrPJttFLzkNGNvoka7RtVCB4G4qbCW3BsvmgkRHCzGvwSfJS6w72C1q6dD9ndrt5MiY/s400/estragada.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"> </span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 19.32px;"><span style="font-size: x-small;">Cristóvão de Mendoza, Caxias do Sul, RS</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
por Rafael José dos Santos</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Os discursos contra as Ocupações
das escolas públicas apresentam-nas como episódios de <b><i>desordem</i></b>: algo que está
ordenado, ajustado e estável subitamente desordena-se, desestrutura-se,
subverte-se.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tudo é dito como se a Educação e
o espaço escolar vivessem o melhor momento de suas histórias: salários dignos
aos professores e aos funcionários, boas instalações e, sobretudo, ambientes propícios
ao exercício da cidadania, nos quais os processos de ensino-aprendizagem sejam prazerosos
e envolventes, seduzindo os estudantes, apaixonando os professores. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Entretanto, não é essa a <b><i>ordem</i></b>
das coisas, daí vem o incômodo daqueles que se preocupam apenas com a escola
como lugar para deixar os filhos, como se ela fosse um depósito, ou daqueles
que se preocupam com os dias letivos e os conteúdos, como se isso, por si só,
garantisse a qualidade na Educação.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Salvo exceções daqueles que lutam
permanentemente pela Educação, as comunidades escolares acomodaram-se em uma
espécie de pacto de imobilidade, ritualizado em um cotidiano burocrático. Essa
é a <b><i>ordem</i></b>
que as Ocupações subverteram e desacomodaram. Ocupantes, professores grevistas,
funcionários, familiares e membros das comunidades que apoiam o movimentam
transformaram-se <b>em alteridades
insuportáveis, </b>pois revelam aquilo que não pode aflorar sob o risco de
chegarmos à conclusão de que, sob a ordem, jaz uma Educação moribunda que
sobrevive respirando por aparelhos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como acontece sempre que a
alteridade nos desacomoda, resistimos a ela insultando-a, discriminando-a, este
é o mecanismo subjetivo das intolerâncias. Assim, estudantes são insultados
pelos professores (que deveriam aprender algo com eles), apoiadores são
ofendidos por estarem dando suporte a um movimento no qual acreditam.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
É sintomático o uso negativo da
expressão “- <i>Os estudantes invadiram a
escola</i>”. A ideia de invasão supõe a ocupação de um espaço que não pertence
ao invasor. Ora, se não pertence aos estudantes, a quem pertence?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Adoraria ouvir que estudantes,
professores, pais, mães e comunidade invadiram as escolas, ocuparam-nas,
transformaram-nas em espaços de aprendizagem efetiva, de diálogo (e não de
agressões físicas com <i>teasers</i> e
barras de ferro).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Estive em uma escola ocupada, vi
a organização e a autogestão praticada pelos estudantes, vi seus debates, ministrei
uma oficina e uma aula livre. Vi as atividades artísticas, outras aulas,
cheguei a ver uma estudante com uma check list de segirança verificando as instalações
de uma escola e, inclusive a validade (vencida) de extintores de incêndio. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Àqueles que se negaram a conhecer
as Ocupações, a conversar face a face com estudantes digo apenas que perderam a
oportunidade de aprender, mas sobretudo <b>reaprender
a indignar-se e desacomodar-se, assumindo junto com eles a responsabilidade
efetiva por uma educação melhor.<o:p></o:p></b></div>
Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-10806157387570789522016-05-14T08:22:00.000-03:002016-05-14T08:22:46.058-03:00O golpe prossegue: desmonte de Ministérios e política do retrocesso<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq6eQs7fJ1RXe-PpjQeeaEm3HpfWdNboIcdNAnd3gHeCplSlTSQtUOgoLByejKzEnLcKdwT8CYRbcdywMMDEYHMzAcLWomANqOlLL7K57BHXfSrPJIR68qhlyhCxry5uD1xIBjZsg0WduV/s1600/Cultura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq6eQs7fJ1RXe-PpjQeeaEm3HpfWdNboIcdNAnd3gHeCplSlTSQtUOgoLByejKzEnLcKdwT8CYRbcdywMMDEYHMzAcLWomANqOlLL7K57BHXfSrPJIR68qhlyhCxry5uD1xIBjZsg0WduV/s320/Cultura.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Enganam-se ingenuamente os que acreditam que as mudanças ministeriais
comandadas pelo vice-presidente Michel Temer tiveram o objetivo de “enxugamento”
do Estado e corte nas despesas do Governo. Elas foram estrategicamente traçadas
para promover o desmonte de um conjunto amplo de políticas em diferentes
âmbitos da vida do país. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Um exemplo alarmante é o do <b>Ministério
das Mulheres, da Igualdade Racial e dos Direitos Humanos</b>, diluído dentro do
novo <b>Ministério da Justiça e da
Cidadania</b> e, acrescente-se, entregue a um indivíduo de caráter duvidoso. Já
é conhecido o ódio nutrido por parte significativa dos setores conservadores da
sociedade às políticas de ação afirmativa desenvolvidas nos últimos quatro
governos, assim como às iniciativas relacionadas aos Direitos Humanos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCW-jUdnhMG4Id-EuCfkUDb-WE_Uqj3MDnBhdh-dzST8jNMJq0xhaBYKnC69ERzSbDnZvyYbrRpoK6WRrLuyl1M6ZmAUbD2upHDyOpsAEyYIjrE1a7_KJnisxJavCTmcQQZL3Y1UYF7QIr/s1600/Minist%25C3%25A9rio+das+Mulheres.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCW-jUdnhMG4Id-EuCfkUDb-WE_Uqj3MDnBhdh-dzST8jNMJq0xhaBYKnC69ERzSbDnZvyYbrRpoK6WRrLuyl1M6ZmAUbD2upHDyOpsAEyYIjrE1a7_KJnisxJavCTmcQQZL3Y1UYF7QIr/s320/Minist%25C3%25A9rio+das+Mulheres.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
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<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<br /></div>
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<div class="MsoNormal">
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<div class="MsoNormal">
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Antes que alguém argumente que a ideia <b>cidadania</b> teria caráter mais abrangente, quero assinalar que ela é
singular, não plural. A pluralidade foi fruto de reivindicações e lutas de
diferentes segmentos da população, cada um com suas especificidades e
diferenças. Sob a denominação de <b>Mulheres,
da Igualdade Racial e dos Direitos Humanos</b>, uma variedade maior de grupos: LGBT,
“Povos de Terreiros”, Mulheres vítimas de violência e abusos, entre muitos outros,
encontrava/conquistava espaço e políticas específicas, contando com o apoio
institucional do Governo Federal.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
O <b>Ministério
da Cultura (MinC), </b>por sua vez<b>,</b> em retrocesso relâmpago é fundido novamente com da <b>Educação</b>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjADj-oMUnUpXEJeK9wR3-jScuSrMIZhVysqJ-Kr7P-Mxpc-TAFO08JcTzGn73_-iL5drhbXH3liUWd36-rAbZsTDkn7uCto40XILUb4vY5-wTyTmpplW-Rr7P1ALl13Meyp_4qV4TaGNM8/s1600/Minist%25C3%25A9rio+da+cultura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjADj-oMUnUpXEJeK9wR3-jScuSrMIZhVysqJ-Kr7P-Mxpc-TAFO08JcTzGn73_-iL5drhbXH3liUWd36-rAbZsTDkn7uCto40XILUb4vY5-wTyTmpplW-Rr7P1ALl13Meyp_4qV4TaGNM8/s320/Minist%25C3%25A9rio+da+cultura.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A concepção de Cultura que vinha
norteando o <b>MinC </b>constituía-se em
algo que incluía políticas e programas voltados às produções artísticas, aquilo
que comumente é compreendido como Cultura, mas ia muito além: a <b>Cultura</b> em três dimensões: a <b>simbólica</b>, a <b>econômica</b> e a <b>cidadã</b>,
tríade que serve de pressuposto às estratégias e ações traçadas a partir da <span style="color: windowtext; font-family: "garamond-bold" , "serif"; mso-bidi-font-family: Garamond-Bold; mso-bidi-font-weight: bold;">Lei nº 12.343/2010, que aprovou o
Plano Nacional de Cultura (PNC). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "garamond-bold" , "serif"; mso-bidi-font-family: Garamond-Bold; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "garamond-bold" , "serif"; mso-bidi-font-family: Garamond-Bold; mso-bidi-font-weight: bold;">No
Artigo 2º da Lei, encontramos os “objetivos do Plano Nacional de Cultura”<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="file:///C:/Users/usuario/Desktop/Blog%20Maio-Junho%20de%202016/mudan%C3%A7as%20e%20fus%C3%B5es%20ministeriais%20-%2014-05-2016.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: windowtext; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></a></span>, que vão desde o
reconhecimento da diversidade cultural até a formação de gestores na área
cultural, sem ignorar o que, provavelmente, muitos desconhecem: a dimensão da
chamada <b>Economia da Cultura</b>, setor que vem crescendo significativamente.
Como informa Odilon Wagner: “</span>Não há pesquisas recentes, mas
especialistas afirmam que essa tendência se mantém e que o PIB das economias
criativas deve estar na casa dos 5%.” <a href="file:///C:/Users/usuario/Desktop/Blog%20Maio-Junho%20de%202016/mudan%C3%A7as%20e%20fus%C3%B5es%20ministeriais%20-%2014-05-2016.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A maior ironia em relação à fusão
dos <b>Ministérios da Cultura</b> e da <b>Educação</b> está no documento <b>Metas do Plano Nacional de Cultura</b>,
lançado pelo MinC em 2012. A meta de número 37 prevê: “100% das Unidades da
Federação (UFs) e 20% dos municípios, sendo 100% das capitais e 100% dos municípios
com mais de 500 mil habitantes, com secretarias de cultura exclusivas
instaladas”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ou seja: todas as capitais e
cidades médias e grandes com <b>uma
Secretaria exclusivamente “da Cultura”</b>. E agora, Vice-Presidente? Não temos
um Ministério Exclusivamente da Cultura, mas o Plano Nacional de Cultura é lei.
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
#foratemer</div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal">
<a href="file:///C:/Users/usuario/Desktop/Blog%20Maio-Junho%20de%202016/mudan%C3%A7as%20e%20fus%C3%B5es%20ministeriais%20-%2014-05-2016.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Art. 2o São objetivos do Plano Nacional de Cultura:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
I - reconhecer e valorizar a
diversidade cultural, étnica e regional brasileira;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
II - proteger e promover o
patrimônio histórico e artístico, material e imaterial;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
III - valorizar e difundir as
criações artísticas e os bens culturais;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
IV - promover o direito à memória
por meio dos museus, arquivos e coleções;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
V - universalizar o acesso à arte
e à cultura;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
VI - estimular a presença da arte
e da cultura no ambiente educacional;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
VII - estimular o pensamento
crítico e reflexivo em torno dos valores simbólicos;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
VIII - estimular a
sustentabilidade socioambiental;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
IX - desenvolver a economia da
cultura, o mercado interno, o consumo cultural e a exportação<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
de bens, serviços e conteúdos
culturais;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
X - reconhecer os saberes,
conhecimentos e expressões tradicionais e os direitos de seus<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
detentores;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; mso-bidi-font-family: Garamond;">XI - qualificar a gestão na
área cultural nos setores público e privado;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; mso-bidi-font-family: Garamond;">XII - profissionalizar e
especializar os agentes e gestores culturais;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; mso-bidi-font-family: Garamond;">XIII - descentralizar a
implementação das políticas públicas de cultura;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; mso-bidi-font-family: Garamond;">XIV - consolidar processos de
consulta e participação da sociedade na formulação das políticas culturais;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; mso-bidi-font-family: Garamond;">XV - ampliar a presença e o
intercâmbio da cultura brasileira no mundo contemporâneo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; mso-bidi-font-family: Garamond;">XVI -
articular e integrar sistemas de gestão cultural.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal">
<a href="file:///C:/Users/usuario/Desktop/Blog%20Maio-Junho%20de%202016/mudan%C3%A7as%20e%20fus%C3%B5es%20ministeriais%20-%2014-05-2016.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> “É a Cultura, senhores: A
indústria cultural ou do entretenimento, resguardadas suas funções sociais e
culturais, emprega mais que o setor automobilístico”. Disponível em <a href="http://oglobo.globo.com/opiniao/e-cultura-senhores-19284235?utm_source=Facebook&utm_medium=Social&utm_campaign=compartilhar">http://oglobo.globo.com/opiniao/e-cultura-senhores-19284235?utm_source=Facebook&utm_medium=Social&utm_campaign=compartilhar</a>.
Acesso em 14/05/2016.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-91495337605273209742016-05-09T10:33:00.001-03:002016-05-09T10:45:55.996-03:00Intolerância religiosa e preconceito: a discriminação como sintoma na cultura contemporânea.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihg5RNST0U7v_KBfOe0Qp8wI4Cv4EjRh2zHRdEx_SR-Uzdx8_vYZ86-Bo5qwTXIX4hSP4Vf5XDj1oTCaJ0gOyJx3zeUJFtmsNGFoCJmi2_jhpeMXNxtM_4tQKSd988jQFSX9gnYcyAOiCA/s1600/intolerancia+-+Blog.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihg5RNST0U7v_KBfOe0Qp8wI4Cv4EjRh2zHRdEx_SR-Uzdx8_vYZ86-Bo5qwTXIX4hSP4Vf5XDj1oTCaJ0gOyJx3zeUJFtmsNGFoCJmi2_jhpeMXNxtM_4tQKSd988jQFSX9gnYcyAOiCA/s320/intolerancia+-+Blog.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
Rafael
José dos Santos </div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
& </div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
Macuri Peteffi<a href="file:///C:/Users/usuario/Desktop/Blog%20Rafael%20e%20Macuri%2009-05-2016.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference">*</span></a><o:p></o:p></div>
<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Intolerância, preconceito e
discriminação são fatos antigos e assumiram diferentes modalidades no decorrer
da história, mas hoje ganham uma visibilidade inédita, seja pela <b>intensificação das diferenças</b> pela
interculturalidade da mundialização, seja pelas <b>possibilidades de manifestação</b> pelas redes sociais. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Os campos ideológicos que
se articulam na contemporaneidade forjam um espaço, mesmo que utópico, pelo
qual gostaríamos de convocar uma interpretação dos acontecimentos sociais. Por
esta brecha uma nova cena se apresenta.</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> É impossível não pensar nos famigerados comentários
xenófobos, sexistas, homofóbicos e, em particular no caso das religiosidades
afro-brasileiras, as ofensas de cunho fundamentalista pseudo cristão.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Estes gestos de não
aceite do outro antecipam uma quase falência dos laços sociais, A cena
contemporânea apressada, das resoluções por instante, propõe um apagamento das
subjetividades. O afro-brasileiro engendrado com seu gesto religioso tem sua
posição de sujeito negada e estranhada. Do afrodescendente ao afro(in)descente,
as religiões africanas apresentam todo um estatuto que resiste ao monopólio do
totalitarismo ético e religioso no momento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">As intolerâncias de qualquer natureza
consistem na incapacidade de conviver com a diferença, incapacidade que se
materializa em coerções, violência simbólica ou física. A intolerância funciona
de acordo com uma lógica de imposição: algo que é particular, próprio de um
grupo, é entendido por esse grupo como universal, logo, deve ser aceito por
todo o conjunto da sociedade, buscando-se a eliminação do outro indesejável. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Este outro que não pode
ser registrado no meu imaginário, é o outro que pode me estranhar. E estranha.
No rastro deixado por Freud, o estranhamento familiar seria o que temos de mais
próximo e, num tempo próximo, mais distante. O desejo de não reconhecer o outro
em sua posição de diferença causa o horror, o medo e até mesmo a morte. Neste jogo
de força o sujeito tem um encontro com o preconceito, com a discriminação e a
intolerância.</span><span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">O preconceito é de ordem subjetiva,
moldado pela socialização, posição no espaço social, de gênero, cultura. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">A noção de cultura não
passaria despercebida por Freud e pela sua experiência, a psicanálise. Com o
olhar repousando sobre o nervosismo moderno até o grande período e mal-estar na
civilização. Desde então sabemos que <b>há
um conflito fundador na cultura.</b> Este conflito seria pedra angular para
umas das mais potentes formações do inconsciente: o sintoma. Assim,</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> discriminação é o preconceito em
ação. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">O
sintoma, discriminação, filia-se num imaginário já inscrito com leis tiranas em
relação ao outro, de diferenças
subjetivas e por esta operação temos o preconceito.</span><span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">No caso das intolerâncias religiosas
no Brasil contemporâneo, há que se distinguir duas dimensões. A primeira é de
natureza da estratégia de grupos autodenominados “evangélicos” (não nos
refirimos aqui às denominações cristãs de modo geral), verdadeiras empresas da
fé, nas quais os interesses políticos e econômicos de seus líderes,
profissionalmente subsidiados por sofisticadas técnicas de marketing, logram a
eficácia simbólica de mobilizar pessoas. A segunda dimensão diz respeito ao <b>porquê dessa eficácia</b>, que pode ser
sintetizada na seguinte pergunta: como os discursos de ódio dos dirigentes
dessas empresas conseguem atingir seu público?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">São dimensões distintas e interligadas.
O crescimento das empresas pseudo religiosas fundamentalistas tem várias
interpretações, mas vamos nos deter em um aspecto: elas oferecem um produto que
vai ao encontro de anseios e angústias de uma parcela da população, anseios e
angústias que os modelos religiosos dominantes até então deixaram de atender. Uma
das táticas de mobilização de corações e mentes consiste em eleger alvos que
personifiquem o mal, fornecendo a referência da origem dos sofrimentos – um
movimento análogo àquele utilizado pelo nazi-fascismo. No caso brasileiro, isso
toma a forma discursiva de <b>demonização
do outro</b>. Todas as insatisfações difusas aos olhos dessa parcela da
população encontram um <b>inimigo a ser
combatido</b>. </span><span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Essa estratégia, <i>mutatis mutandis</i>, é a mesma em diferentes situações: a demonização
do socialismo – ou algo que pensam ser socialismo - pelos representantes do
capital, corporificando em um grupo, ou em uma figura, a <b>representação do mal, mobilizando sentimentos igualmente difusos de insatisfação
em momentos de crise</b>.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">No que toca às religiosidades
afro-brasileiras, há um aspecto marcante. É o do corpo e da corporeidade, sobre
o qual opera uma dominação. Nos rituais de Umbanda, Candomblé, Batuque, o corpo
é subvertido, insurge-se contra as contingências da disciplina, abrindo espaço
para “além do bem e do mal”, algo que pode ser insuportável, logo, deve ser <b>exorcizado</b>. Essa é a base sobre a qual
reside a eficácia simbólica da ação consciente e planejadas dos empresários da
fé. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Na
instância do consciente a ordem é a de ação. Ou seja, posso reproduzir o
preconceito, pois fazemos parte de uma classe social que detém boa parte do
capital e que manuseia os objetos simbólicos pelos quais o sujeito do
inconsciente, dos desejos, das falhas, e da alienação, pode deslizar.</span><span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Tal mobilização só encontra
ressonância porque o <b>preconceito</b>, e
aqui vamos ao nosso segundo termo, gera um campo fértil para a semeadura do
ódio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">O <b>preconceito</b>, como já dissemos, é um sentimento subjetivo e íntimo,
produto de um processo objetivo de socialização: preconceito aprende-se de
acordo com uma série de variáveis: posição no espaço social (posição de
classe), ideologia no seio familiar, na escola, nos grupos informais, de acordo
com o gênero, etc. Pierre Bourdieu já demonstrou isso. Contudo, só as variáveis
objetivas não explicam tudo. Há que considerar-se também a própria dimensão do
inconsciente. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">A
descoberta freudiana provoca um movimento de corte na própria cultura da época.
Freud coloca o inconsciente num entremeio entre o racional, o consciente e o cartesiano.
A Outra Cena, a do desejo, articula a
estrutura dos sujeitos e suas aparições na estrutura social, através do que
conhecemos como neurose, psicose e perversão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Como estrutura psíquica
dos sujeitos a perversão é uma operação de dupla potência, a renegação. O
sujeito produz dribles na censura, na lei e no interdito da cultura para
alcançar o júbilo de seu gozo, negando a posição subjetiva de outro sujeito,
de outro grupo, de uma posição
ideológica que não seja a sua. Nesta tríade, preconceito, discriminação e
intolerância, o perverso se desloca e nos dá noticias através e pelas empresas
da fé. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Intolerância e discriminação – esta
entendida como ação -, são, portanto, da mesma ordem. A intolerância
manifesta-se sob a forma de atos (discursos) de discriminação e </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">de ódio. Estas duas
modalidades discursivas não registram o afeto por outro sujeito. Num movimento
de avesso, elas reproduzem toda uma ideologia dominante que cada vez mais
demarca suas posições neoliberais e fascistas na estrutura social brasileira.</span><span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Colocam-se, portanto, duas tarefas da
mesma luta: uma contra o binômio discriminação/intolerância, outra contra o
preconceito. A primeira é da ordem da luta imediata, das táticas, a segundo,
das estratégias. Claro que tal distinção é apenas metodológica, mas é
necessária para que saibamos nos movimentar no front.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Esse front chama-se <b>cultura</b>. Não a <b>cultura</b> entendida folcloricamente como multiculturalismo festivo,
mas a <b>cultura como espaço de luta contra
hegemônica</b>, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">a cultura como uma arena de lutas que articule o desejo do sujeito
e sua posição na ideologia</span><span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">compreendendo,
inclusive, que parte significativa da intolerância e da discriminação não pode
ser compreendida separadamente da luta de classes (como o <b>racismo de classe</b>, <b>sabemos
que muitas das manifestações recentes de racismo e discriminação ocorreram por
conta de conquistas de direitos e, sobretudo, de espaços que antes eram
exclusividade de camadas médias altas</b>), embora não se explique
completamente por ela, isto é, não possa ser reduzidas às relações materiais de
produção. Exemplo? As discriminações de gênero. No interior do próprio meio
LGBT, sigla que unifica universos bem distintos, há discriminação de classe. Há
machismo no interior da Esquerda (alguém disse que certo deputado de um partido
da esquerda teve “culhão” na votação da Câmara). Muitos adeptos de religiões
afro-brasileiras apoiaram as mesmas posições que congressistas da chamada
“bancada evangélica” no episódio da votação do impeachment. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">A luta no campo da cultura requer
estratégias e táticas diversas daquela do campo político estrito senso
(política partidária), embora os itens de sua agenda devam estar presentes nos
programas dos partidos da esquerda e as reivindicações devam ser levadas às
instâncias do poder (foi assim no processo constituinte). Ela requer,
sobretudo, a mobilização dos diferentes movimentos e coletivos, mas é
imperativo que as ações sejam de caráter praxiológico e não reativo: pensar e
repensar as agendas das diferentes lutas no campo cultural é imperativo no
Brasil contemporâneo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Resistência aos
conformismos impostos por uma ideologia dominante que tenta, via antecipação do
gozo de cada um, ditar todas as regras do jogo. A psicanálise em sua aparição
clínica, não menos importante, neste ensaio que propomos engendra o seu ato com
o discurso de classe dos movimentos sociais.
Uma frente para disputar as ruas, hoje orquestradas pelas políticas de
uma bancada de balas, conservadora no seu fazer. É possível que não consigamos
enfrentar todos os desafios numa única frente. Falharemos e destas falhas,
retornaremos. A construção de um espaço de estranhamentos para uma aproximação
com o debate de conjuntura política atual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Em relação ao <b>preconceito</b>, a Antropologia e a Psicanálise , assim como a História
e a Filosofia, cumprem um papel decisivo: o de ser a contrapartida, <b>força contra hegemônica</b>, da socialização
conservadora que ainda é dominante. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ainda há muito a fazer, ainda há tudo
a fazer. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Se
não nos deixarem sonhar, nós não os deixaremos dormir.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/usuario/Desktop/Blog%20Rafael%20e%20Macuri%2009-05-2016.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference">*</span></a> Macuri Peteffi, graduando em Psicologia
pela UCS, Bolsista CNPq. Desde Freud até Lacan sou um leitor da psicanálise,
pelo afã do inconsciente. <span style="background-color: #fefefe; color: #373e4d; font-family: helvetica, arial, sans-serif; line-height: 15.36px; text-align: left; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: #fefefe; font-family: helvetica, arial, sans-serif; line-height: 15.36px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">"Marx é um antigo flerte"</span> No Profe. Rafa encontro um ombro
forte para minhas inquietações.<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-25622414637957188922016-05-05T10:03:00.000-03:002016-05-05T10:03:54.633-03:00O prefeito e o “bando de imigrantes”: afirmação infeliz ou conservadorismo à tona?<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBdI84DQ_F6q71vCUNZ4WvCXBv1SfqhUiTiyJdyGNbWXNw3ZLAsvEciacPJl645ru3XYcQReKUDVa85yjZMYYqbsaXOJu8N_dCYe2-4i-tRLoKiFFbctQbjuErmjC8V902SWkZqomoGaNr/s1600/Imigrante+senegales+-+Juliana+Rossa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBdI84DQ_F6q71vCUNZ4WvCXBv1SfqhUiTiyJdyGNbWXNw3ZLAsvEciacPJl645ru3XYcQReKUDVa85yjZMYYqbsaXOJu8N_dCYe2-4i-tRLoKiFFbctQbjuErmjC8V902SWkZqomoGaNr/s200/Imigrante+senegales+-+Juliana+Rossa.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background: rgb(238 , 238 , 238); display: block; font-family: "arial" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0.67em; text-align: left;"><span style="font-size: xx-small;"> (Foto: Reprodução/RBS TV)</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
O prefeito de Caxias do Sul, RS, Alceu Barbosa Velho, expressou
de modo grosseiro seus argumentos em relação às reivindicações de imigrantes
haitianos e senegaleses, que demandam políticas públicas específicas de saúde, educação,
moradia, entre outros.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Para além da absoluta falta de respeito (sua Excelência
referiu-se a “bando de imigrantes”), os argumentos do chefe do Executivo <b>jogam com uma lógica que tende a acirrar a
oposição entre a população local e aqueles que chegam de fora</b> em busca de
oportunidades. Em declaração ao jornal <i>Pioneiro</i>,
publicado on line em 04/05/2016, ele afirmou:</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“— Eles têm atendimento gratuito pelo SUS e acesso a
tudo que as demais pessoas têm. Não é porque vieram de fora que vamos passar
eles na frente de quem está aqui. Se eles querem trabalhar, têm de procurar
trabalho. Está ruim para todos.”<span class="MsoFootnoteReference"><a href="file:///C:/Users/usuario/Desktop/O%20prefeito%20de%20Caxias%20do%20Sul%20-%20Blogo%2005-05-2016.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title="">*</a></span> <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ninguém em sã consciência discordará da precariedade geral
da saúde, da educação e de outros serviços. Rigorosamente, eu só diria ao
prefeito que não está ruim “para todos”, mas para a imensa parcela da população
que necessita dos serviços públicos. E antes que alguém busque bodes
expiatórios em Brasília, lembro que serviços como o SUS são gerenciados
localmente (contratação de médicos, por exemplo, e médicos que trabalhem) e têm
mostrado deficiências mesmo com os repasses do Governo Federal.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
É óbvio que a população que estou chamando de ‘local’ tem
urgências no atendimento aos seus direitos básicos. Entretanto, o discurso do prefeito em tom
desrespeitoso, não só oculta a necessidade de uma política pública específica
para os imigrantes estrangeiros com dificuldades, como também reforça a visão
de que os “de fora” (e não somos todos “de fora”?) são os concorrentes da
população local. Assim se estabelece e se fortalece a discriminação cotidiana.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
É uma visão que no mundo do trabalho se traduz no famigerado
argumento de que os imigrantes ocupariam vagas pertencentes aos “locais”,
argumento digno de Donald Trump, pois exime as elites econômicas e culpabiliza
o estrangeiro, esse outro desconhecido. É assim em todos os lugares do mundo
para onde convergem trabalhadores imigrantes: a direita conservadora não é
original.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
O mundo pertence ao mundo, não aos limites territoriais tão
estreitos quanto a visão de mundo dos xenófobos. Os imigrantes têm suas demandas
específicas assim como cada grupo social. Os primeiros imigrantes oriundos da
Europa no século XIX tinham suas necessidades específicas, assim como as tinham
os afrodescendentes recém-libertos do escravismo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Em tempos nos quais as atenções estão voltadas para o cenário
político, afirmações como as do prefeito Alceu aparecem como incidentais, mas é
preciso estar atento ao fato de que elas apontam igualmente para uma urgência
estrutural. Temos que agir em diferentes frentes simultaneamente: o caldo de
cultura conservadora é um só. Acreditem.<o:p></o:p></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/usuario/Desktop/O%20prefeito%20de%20Caxias%20do%20Sul%20-%20Blogo%2005-05-2016.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference">*</span></a> Disponível
em: <a href="http://pioneiro.clicrbs.com.br/rs/geral/noticia/2016/05/vem-esse-bando-de-imigrantes-e-temos-de-dar-trabalho-e-comida-diz-prefeito-de-caxias-5793331.html">http://pioneiro.clicrbs.com.br/rs/geral/noticia/2016/05/vem-esse-bando-de-imigrantes-e-temos-de-dar-trabalho-e-comida-diz-prefeito-de-caxias-5793331.html</a>.
Acesso em 04/05/2016.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-78469070690974751462016-04-18T10:27:00.000-03:002016-04-18T10:30:36.412-03:00O dia amanheceu e está tudo bem, está tudo em paz<br />
<span style="text-align: justify;">O dia amanheceu e está tudo bem,
está tudo em paz.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ontem à noite o Brasil passou na
TV, <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
mas foi há muito tempo, porque
hoje tudo está em paz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O torturador de hoje homenageou o
torturador de ontem,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
mas isso foi há muito tempo ontem
à noite.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Usurpadores de terras indígenas, quilombolas,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
terras dos sem terra,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
passaram na TV ontem à noite,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
noite longa que esvaiu-se com o
dia<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
amanhecido em paz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mulheres e homens negros,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
pálidos,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
voltaram as costas a<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
mulheres e homens negros<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
em nome de um deus dos flagelos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ontem à noite<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
o gozo perverso dos grandes ódios<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
do cotidiano<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
alimentou com suas migalhas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
a alma das “pessoas de bem”,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
por isso o dia amanheceu em paz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ontem à noite o filho abraçou o
pai e cantou em seu ouvido:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US">“Get up, stand up, stand up, don’t give up the
fight”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Obrigado, filho, mas era só um
sonho ruim, pois hoje,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
hoje tudo está em paz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A menina Claridade<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
descobriu o Mal assistindo o
Brasil na TV,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
e parecia remoer dores de
gerações de antes<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
do Brasil ser o mesmo, tudo em
paz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
a Namorada,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“amada, mas amada pra valer”,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
despertou entre a indignação e a
tristeza<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
da manhã que, ao final, amanheceu
em paz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ontem à noite amigos queridos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
dividiram o momento de uma
esperança<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
que se esvaiu no interior da
penumbra.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
E o dia, já se sabe,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
já contei,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
amanheceu em paz ... como um
jazigo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Anacrônico, alguém começou o dia<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
ouvindo velhas canções de
protesto,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
lembrando que de dentro da paz<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
é imperativo que se erga<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
um vulcão, mil vulcões,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
muitas mãos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Que das fissuras da paz farsante<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
irrompa a inquietude
intransigente das utopias.<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
Rafael</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-32772393201796316982016-03-17T10:48:00.000-03:002016-03-17T11:31:25.534-03:00O ódio está nas ruas<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkiwLnIsteit7EGt1cjoaNcSkdTkY9fegKH6uaZCZlYxwwb4TX6SB8zIHBKdYidrwIHVwZknr67HTt64oZOKHrgeJQoYOuewFUVQUOOKCDHSbzz5p8k7BFS45ECPWwl97X6wcDZdyR8n8m/s1600/%25C3%2593dio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkiwLnIsteit7EGt1cjoaNcSkdTkY9fegKH6uaZCZlYxwwb4TX6SB8zIHBKdYidrwIHVwZknr67HTt64oZOKHrgeJQoYOuewFUVQUOOKCDHSbzz5p8k7BFS45ECPWwl97X6wcDZdyR8n8m/s320/%25C3%2593dio.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fonte: Portal Geledes</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<br />
Hoje cedo assisti um vídeo, uma moça em São Paulo sendo agredida porque disse um “não” ao ser interpelada por manifestantes favoráveis
ao golpe. Aliás, o "não" feminino é bem pouco respeitado pelo conservadorismo em todas as suas variantes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Dias atrás, um deputado federal
incitando o uso de armas de fogo contra membros do MST. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Vejo imagens que são <b><i>metáforas</i></b>
da exclusão, do racismo e do ódio. Foi assim que interpretei algumas imagens
dos protestos. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7zQVnq6DIv7GvJCvDeoqTJr9qbUtimdjKGmFoDAkFQKyFIDKktMvgR9XDeYZDKjwDwPmGyfakc_NF90A9aU4QyjGxBh0lJsiwB22e1-FsnLt1tG0Mjd73L7evmJJLVCMTg2JxD6I_-plF/s1600/Assistindo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7zQVnq6DIv7GvJCvDeoqTJr9qbUtimdjKGmFoDAkFQKyFIDKktMvgR9XDeYZDKjwDwPmGyfakc_NF90A9aU4QyjGxBh0lJsiwB22e1-FsnLt1tG0Mjd73L7evmJJLVCMTg2JxD6I_-plF/s320/Assistindo.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Claro, há algo nem um pouco metafórico em ter seu corpo agredido,
e aqui vai meu apoio e solidariedade às pessoas que foram vítimas da direita
nos últimos dias. Embora pudesse estender a ideia de <b><i>metáfora</i></b> às imagens de
agressão, não o farei em respeito à dor de quem sofreu no corpo e na alma o
ódio de classe.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No meio desse espetáculo de
intolerância, alguns ingênuos, mal informados ou de má-fé tentam explicar que
há, entre os manifestantes, gente de bem que não concorda com os radicalismos. Mas
eles estão lá, e enquanto estão lá suas vozes formam um uníssono com as vozes
do ódio: “Diz-me com quem andas...”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Algumas imagens podem ser vistas
não em suas literalidades. Penso, por exemplo, no executivo “X”, sua esposa “Y”,
o bebê, e a babá de carteira devidamente assinada e com seus direitos
trabalhistas assegurados (pelo menos foi o que disseram). <o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqwgjEdahxY-2_nTQzcHzp3qKXwAvHcydaCILrXnP33b6z3gst0zakwl53hxxHUnS-NCwV6LHtZqXdtQpOPVHQlJc938lpxnVnyLOH5Q-itIkNPCRyRid2UL4b-9t91JT4vuNr6QNDTkX_/s1600/bab%25C3%25A1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqwgjEdahxY-2_nTQzcHzp3qKXwAvHcydaCILrXnP33b6z3gst0zakwl53hxxHUnS-NCwV6LHtZqXdtQpOPVHQlJc938lpxnVnyLOH5Q-itIkNPCRyRid2UL4b-9t91JT4vuNr6QNDTkX_/s1600/bab%25C3%25A1.png" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cada uma das imagens forma um conjunto
de significantes cuja literalidade inocente, como diria Barthes<a href="file:///C:/Users/usuario/Desktop/No%20dia%2012%20de%20mar%C3%A7o.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
fornece o álibi para a naturalização de suas conotações ideológicas que, por
seu turno, são eloquentes retratos simbólicos de setores de camadas médias
altas da sociedade brasileira. Um argonauta do Facebook, Jacques Barcia, notou
isso com clareza:<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7u1sP3HgYE_5ziDXOXDWzB86Tx8MP384E3AE867cUExwjKrUkHo2Gpjrl3DLF0IFOY3BcLY1sBEh95buu8oIjiRIZzpIcORD4RTjbkZAmTmhQF3klGqo_VTBG62e1h7ZzXMghT_-yPU6-/s1600/Jacques.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7u1sP3HgYE_5ziDXOXDWzB86Tx8MP384E3AE867cUExwjKrUkHo2Gpjrl3DLF0IFOY3BcLY1sBEh95buu8oIjiRIZzpIcORD4RTjbkZAmTmhQF3klGqo_VTBG62e1h7ZzXMghT_-yPU6-/s320/Jacques.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por outro lado (ou pelo mesmo,
pela direita) a armadilha midiática é fatal. Ontem à noite (e contra as
recomendações de minha companheira), liguei na <b><i>Globo News</i></b> para tentar
saber o que havia acontecido enquanto eu estava trabalhando. Havia um tom de
êxtase nas vozes de apresentadores e comentaristas que faziam vir a minha mente
a imagem de carniça oferecida a urubus.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Não, não havia informação. Como
bem lembrou o cientista social Laymert Garcia dos Santos: “A mídia é parte
ativa na criação de versões e ficções sobre o que acontece. O que é de fato
real soçobra”<a href="file:///C:/Users/usuario/Desktop/No%20dia%2012%20de%20mar%C3%A7o.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Eu iria além. No caso em questão ela não gera “versões e ficções”, mas estados
de alteração de consciência, espécie de alucinação coletiva que é surda e cega.
E os alucinados tornam-se violentos,
violência simbólica e física. O ódio está nas ruas.<o:p></o:p></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/usuario/Desktop/No%20dia%2012%20de%20mar%C3%A7o.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Roland Barthes. <i>O óbvio e o obtuso</i>.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/usuario/Desktop/No%20dia%2012%20de%20mar%C3%A7o.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Disponível em: <a href="http://www.redebrasilatual.com.br/politica/2015/11/para-sociologo-sociedade-esta-enfeiticada-pela-midia-so-as-versoes-sao-realidade-1431.html">http://www.redebrasilatual.com.br/politica/2015/11/para-sociologo-sociedade-esta-enfeiticada-pela-midia-so-as-versoes-sao-realidade-1431.html</a>.
Acesso em 17/03/2016.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-88623430411703023572015-06-25T09:41:00.000-03:002015-06-25T09:41:48.845-03:00Contra a xenofobia!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Não é mais possível aguentar tanto ódio de classe, tanto preconceito de cor de pele, tanta intolerância, que é filha dileta da ignorância.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Vejam esse post do Facebook:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPKWdje94lGzexXDtu4sHixM7AsUAR3FkpuYEvnS1wm9WYuFLTzarN6mkfaQRZa5IsX4hu-8knlSKFj8ZEBrV1S5sLP-76AztUysgv0NOS9Jxr7erHFp6LW2KVP1-T9uNTBRA-7PkQ0llf/s1600/Estupidez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPKWdje94lGzexXDtu4sHixM7AsUAR3FkpuYEvnS1wm9WYuFLTzarN6mkfaQRZa5IsX4hu-8knlSKFj8ZEBrV1S5sLP-76AztUysgv0NOS9Jxr7erHFp6LW2KVP1-T9uNTBRA-7PkQ0llf/s320/Estupidez.jpg" width="320" /></a></div>
Defendo a liberdade de opinião, óbvio, mas não posso, por convicção,
manter relações quaisquer com pessoas assim. Pregam, com ignorância, o
ódio e a xenofobia. Não são tão originais como pensam. Os mesmos
argumentos de senso pior que o comum são usados contra imigrantes em
várias partes do mundo. A implausibilidade das afirmações é gritante.
Não haverá uma guerra ("guerra militar?"). Já existe uma guerra de
intolerância. A/O autor/a acaba de ser defenestrado/a de minha lista do Facebook.<br />
<br />
<span class="text_exposed_show">Intolerância minha? Não, pois tenho o direito de não querer
compartilhar o incitamento ao ódio. Opiniões discordantes? Aceito,
claro. Isso faz, inclusive, parte de meu ofício, mas desde que não pregue
preconceito e discriminação. O/a autor/a é profissional de saúde e docente de pós-graduação !!!
Ignorância não tem escolaridade. E mais! A pessoa descende de imigrantes
que chegaram ao Brasil em busca das mesmas oportunidades que a moçada
da reportagem. Que eles e elas sejam bem vindos e encontrem o que precisam para serem felizes.</span><br />
<br />
<span class="text_exposed_show">Basta com isso!</span><br />
<br />Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5587921970272778620.post-76501622819049817322013-12-08T12:37:00.001-02:002013-12-08T12:38:01.598-02:00GENTE SANTA<!--[if !mso]>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1O1cfpiZ9HRR6mXC0SW8Vt5ocqXfCUPBDjzE_XiW63PYeBSjQ26vSepres1zH-acw4iAwsHehBUQjAxrJNKp807nBLJm8rmBOs3hPWumKv4EFOiZ0NrcrVrQUjs9spBE2n30YDCmgHyDK/s1600/1002042_785721128109924_129787789_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1O1cfpiZ9HRR6mXC0SW8Vt5ocqXfCUPBDjzE_XiW63PYeBSjQ26vSepres1zH-acw4iAwsHehBUQjAxrJNKp807nBLJm8rmBOs3hPWumKv4EFOiZ0NrcrVrQUjs9spBE2n30YDCmgHyDK/s1600/1002042_785721128109924_129787789_n.jpg" height="266" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: x-small;">Imagem: </span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: x-small;"><span data-reactid=".r[3u5cw].[1][3][1]{comment641578105907133_2067974}.[0].{right}.[0].{left}.[0].[0].[0][2]"> </span><span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".r[3u5cw].[1][3][1]{comment641578105907133_2067974}.[0].{right}.[0].{left}.[0].[0].[0][3]"><span data-reactid=".r[3u5cw].[1][3][1]{comment641578105907133_2067974}.[0].{right}.[0].{left}.[0].[0].[0][3].[0]"><span data-reactid=".r[3u5cw].[1][3][1]{comment641578105907133_2067974}.[0].{right}.[0].{left}.[0].[0].[0][3].[0].[0]">Foto de Stela Guedes Caputo. </span><a class="profileLink" data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=488517991163574&extragetparams=%7B%22hc_location%22%3A%22ufi%22%7D" data-reactid=".r[3u5cw].[1][3][1]{comment641578105907133_2067974}.[0].{right}.[0].{left}.[0].[0].[0][3].[0].[1]" href="https://www.facebook.com/EducacaoNosTerreiros" id="js_94" target="_blank">Educação nos Terreiros</a></span></span></span> </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><b>Gente santa</b></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;"><b><i>Para Gitalanguange Estrivo,</i></b></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;"><i><b>Òké Aro</b></i><span class="st"><b><i> </i></b></span><i><b>Arolé</b></i><span class="st"><b><i>!</i></b></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;"></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Que gente é essa,</div>
<div class="MsoNormal">
dançando e cantando</div>
<div class="MsoNormal">
o nascer e o morrer?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
É a gente das lágrimas de sangue?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
É urgente saber</div>
<div class="MsoNormal">
o saber que me habita,</div>
<div class="MsoNormal">
a força</div>
<div class="MsoNormal">
do guerreiro</div>
<div class="MsoNormal">
e as lágrimas </div>
<div class="MsoNormal">
que não sabem</div>
<div class="MsoNormal">
o que choram.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
É a gente das lágrimas de prata?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Que gente é essa</div>
<div class="MsoNormal">
que também sou?</div>
<div class="MsoNormal">
É o que fui e ficou</div>
<div class="MsoNormal">
nas entranhas da alma?</div>
<div class="MsoNormal">
Sou (d)essa gente,</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
É a gente das lágrimas de vento?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Eles caminham</div>
<div class="MsoNormal">
segurando o Pano Branco</div>
<div class="MsoNormal">
que protege o corpo do velho Pai.</div>
<div class="MsoNormal">
Ele sou eu, sou</div>
<div class="MsoNormal">
eu que o carrega</div>
<div class="MsoNormal">
nas costas:</div>
<div class="MsoNormal">
somos a História que eu não quis contar.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
É a gente das lágrimas das águas
sagradas?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Tem aromas</div>
<div class="MsoNormal">
o que faz essa gente:</div>
<div class="MsoNormal">
a seiva fresca</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
das folhas rezadas.</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
Dezesseis vezes quatro</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
os caminhos infinitos</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
tem sempre </div>
<div class="MsoNormal">
um ‘era-uma-vez’</div>
<div class="MsoNormal">
para dizer</div>
<div class="MsoNormal">
o que é e o que não e o que talvez.</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
É a gente das lágrimas de azeite
doce?</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
Quem são</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
os que falam</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
nas cores</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
das contas,</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
dos tecidos</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
estampados</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
do luxo dessa gente?</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
É a gente das lágrimas das águas profundas?</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
Quem sabe</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
do silêncio</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
ao redor da esteira</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dos cuidados?</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
Sinto por quem</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
nunca saberá</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
das comidas,</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
sabores,</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
segredos</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
dessa gente,</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
nem da cesta de frutas</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
à beira da mata.</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
É a gente das lágrimas da limalha
de ferro da forja?</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
As muitas</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
línguas que dançam </div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
nas bocas dessa gente:</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 114.75pt;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>os nomes que dizem nomes.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Melodias são essas dessa gente?</div>
<div class="MsoNormal">
Fazem dançar toda a roda </div>
<div class="MsoNormal">
da vida que dança </div>
<div class="MsoNormal">
ao redor de si mesma.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
É a gente das lágrimas do vinho de palma?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Sabem</div>
<div class="MsoNormal">
que caminhos</div>
<div class="MsoNormal">
cruzados,</div>
<div class="MsoNormal">
fronteiras,</div>
<div class="MsoNormal">
entre-lugares,</div>
<div class="MsoNormal">
por onde se passa,</div>
<div class="MsoNormal">
só atravessa</div>
<div class="MsoNormal">
quem oferece</div>
<div class="MsoNormal">
o-que-tem-que-ser.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
É a gente das lágrimas de dendê?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Gente santa que troca bênçãos</div>
<div class="MsoNormal">
e tece sua vida com a palha-da-costa.</div>
<div class="MsoNormal">
Eu não saberia ser, não fosse (d)essa gente</div>
<div class="MsoNormal">
o saber que me sabe.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Rafael José dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/10022010000613016580noreply@blogger.com2